Когда мы обсуждаем такие темы, как образование, мы часто думаем, что езиды недопредставлены в академической среде (среди писателей и исследователей). 20 марта 2025 года одна езидка из касты пиров, Ханна Омархали, получила награду. Это несколько удивило нас, так как езиды, к сожалению, слабо представлены в академии, и Ezidi Times провёл более глубокое исследование. Мы узнали, что Ханна Омархали — профессор Свободного университета Берлина, и она получила премию Джемала Небеза 2025 года за свою работу по теологии езидизма, священным текстам и переходу от устной к письменной традиции.

Как это звучит великолепно!

Однако, изучив этот вопрос глубже, мы узнали, что эта награда вручается «людям, сделавшим значительный вклад в курдскую культуру, язык и интеллектуальные дискурсы». Ханна Омархали утвердила себя как исследователь курдского языка и религий иранских меньшинств. Она не только посвятила свою жизнь изучению и созданию искусственной курдской идентичности, но и решила утащить с собой езидское наследие. Конечно, это её право изучать то, что ей интересно, однако, решив систематизировать все, что связано с езидами, как часть курдских исследований и иранских религий, она сделала политический выбор потянуть езидскую идентичность ко дну.

Невозможно не задать вопросы:

Кто дал вам право опорочить священную езидскую идентичность, решив с самого начала классифицировать её как что-то курдское или иранское? Почему так трудно или невозможно для вас, Ханна Омархали, подойти к изучению езидов независимо и без заранее заданных предположений о том, кто такие езиды?

Что такое “езидизм” (Yezidism) и кто из ваших предков вообще говорил об этом?

Самое опасное и тревожное явление в том, как езиды классифицируются, — это изобретение нового термина: «езидизм». Это включает таких учёных, как наша любимая и самопровозглашённая экспертка Ханна Омархали, которая утверждает, что является экспертом по религии езидов. Этот термин никогда не использовался в исторической традиции для обозначения езидов. Ни один из наших предков, ни наши священные молитвы не упоминали что-то под названием «езидизм». Это ещё одна попытка запутать людей и навязать абсурдную идею о том, что езиды — это просто религиозная группа. Подрывая неразрывную связь между этнической и религиозной идентичностью езидов, курды пытаются представить езидов как просто религиозную подгруппу среди себя.

Если наша критика кажется вам резкой или вы с трудом верите в этот политический план, который курды навязывают езидам — просто спросите старших в вашей семье, что такое «езидизм». Спросите их и посмотрите на их реакцию. Кто из ваших бабушек и дедушек знает этот термин? Кто из них может объяснить, что это?

Как грустно, когда человек не гордится своим наследием и забывает о борьбе своих предков. Как грустно, Ханна Омархали, что вы, будучи представителем «находящейся под угрозой исчезновения» касты пиров и потомком езидов, переживших геноцид 1915 года, организованный и осуществлённый османами и курдами, выбрали работать на создание искусственной «курдской» идентичности. Как грустно, что вы, вместо того чтобы посвятить свою работу сохранению своего народа (езидов), решили стать служанкой курдского национализма.

На первой странице работы Омархали она заявляет, что езиды исповедуют «курдскую религию». Утверждение, что езиды исповедуют «курдскую религию», научно ошибочно, поскольку накладывает этническую метку на отдельную и древнюю веру — Шарфадин, которая предшествует самой курдской идентичности. Так как же Шарфадин становится курдской религией? Смешение этнической и религиозной идентичности таким образом отражает политическую предвзятость, а не объективный академический анализ.

Мирое Канат (Miroye Qanat) – Скрытый курдский шпион

Что ещё хуже, так это то, что некоторые «уважаемые» езиды продвигают книги и идеи Ханны Омархали. Одним из таких людей является пир Мирое Канат. Он познакомил нас с её работами, и после исследования его работы и его Instagram мы обнаружили связи с курдской политической повесткой.

Изучив Instagram Мирое Каната, мы нашли несколько сомнительных постов. Некоторые из них показывают его поддержку создания курдского государства — ничего удивительного. Однако мы вскоре наткнулись на старые и новые фотографии, на которых он присутствует на курдских концертах, шоу и программах, во время которых он исполнял езидские народные песни и представлял их как «курдские». Он делает это уже десятилетиями. И что хуже всего, он и другие такие люди продают езидскую культуру и историю на этих мероприятиях.

Почему ты это делаешь, Мирое Канат?

Не засохнут ли твои руки, если ты сыграешь на своём инструменте на Lalish TV или других мероприятиях, где ты мог бы продвигать езидскую музыку и культуру, как они есть — как езидские и на ездики? Не засохнут ли твои руки, если ты не будешь подлизывать курдам на их шоу в Турции?

Фотографии выше показывают, что пир Мирое Канат получил награду за свой вклад в «курдскую» музыку. Другие фотографии указывают на то, что он основал некое «представительство», где он работает на распространение курдской пропаганды, курдизма и курдофилии.

Позор тебе, Мирое Канат, за то, что ты предал всех пиров, которые посвятили свою жизнь защите и сохранению Шарфадина. Позор за то, что ты запятнал имя пиров и продал езидскую музыку и культуру курдам. Позор за то, что ты охотно продал свою душу, в то время как несовершеннолетние езидки в Шенгале (Синджар) покончили с собой, чтобы сохранить свою честь и свою езидскую идентичность.