Jesiden dürfen das Lalish-Heiligtum nicht besuchen – Der heiligste Ort für die Jesiden

Die Kurdistan-Regionale Regierung (KRG) hat Hunderten von Jesiden, insbesondere aus Shingal (Sinjar) und anderen Gebieten von Niniveh, den Zugang zum Lalish-Tempel, dem heiligsten religiösen Ort der Jesiden, verweigert. Diese Einschränkungen, die an verschiedenen Sicherheitscheckpoints durchgesetzt werden, werden politischen und militärischen Gründen zugeschrieben und bestehen seit mehreren Jahren. Jesiden-Führer, Aktivisten und sogar religiöse Persönlichkeiten berichteten, dass ihnen der Zugang zu Lalish verweigert wurde, obwohl es ein zentraler Ort des Gottesdienstes für ihren Glauben ist. Diese fortwährende Behinderung wird von vielen als Verletzung der religiösen Freiheiten der Jesiden und als Verstoß gegen sowohl die irakische Verfassung als auch internationale Menschenrechtsabkommen angesehen.

Eine der Hauptfiguren, die sich gegen diese Einschränkungen ausgesprochen hat, ist Fakhir Khalaf, ein jesidischer religiöser Führer aus Shingal. Seit über drei Jahren kann er aus politischen Gründen, die mit den Machtverhältnissen innerhalb der jesidischen religiösen Führung zusammenhängen, Lalish nicht für religiöse Pflichten besuchen. Khalaf hat angedeutet, dass die religiösen Führer, die für den Lalish-Tempel zuständig sind, einschließlich des Emirs und Baba Sheikhs, politischen Parteien angehören, was zur fortlaufenden Sperrung der Pilger aus Shingal beigetragen hat. Seine Frustration wird von vielen Jesiden geteilt, die der Meinung sind, dass diese religiösen Führer die Rechte des Volkes vertreten und nicht zur Umsetzung von Einschränkungen beitragen sollten.

Ähnlich ergeht es dem Aktivisten der Zivilgesellschaft, Saeed Shamo, der seit der Vertreibung der Jesiden durch den Islamischen Staat (ISIL) im Jahr 2014 ein lautstarker Kritiker der Behandlung der Jesiden ist. Seit fünf Jahren wurde ihm der Zugang zu Lalish verweigert. Er führt seine Ausgrenzung auf sein früheres Engagement zurück, das ihn ins Visier der KRG-Sicherheitskräfte geraten ließ. Shamo wurde 2014 vertrieben, als ISIL Shingal eroberte und Tausende Jesiden versklavte, konnte jedoch nach seiner Rückkehr nach Shingal im Jahr 2018 aufgrund des politischen Klimas und der bestehenden Sicherheitsrestriktionen nicht in die Kurdenregion zurückkehren. Er gehört zu vielen Jesiden, die das Gefühl haben, dass ihr Recht, heilige religiöse Stätten zu besuchen, ungerechtfertigt durch politische Erwägungen behindert wird.

Die Bedeutung des Lalish-Heiligtums für die Jesiden

Der Lalish-Tempel, der sich im Bezirk Sheikhan, 60 km nordöstlich von Mossul, befindet, ist seit Jahrhunderten ein Zentrum religiöser Praktiken der Jesiden. Hier finden wichtige religiöse Zeremonien statt, wie zum Beispiel die Neujahrsfeierlichkeiten Charshama Sare Sale (Charshäma Säre Sale) und die Pilgerfahrt zum Jama Eid, die Zehntausende von Jesiden anziehen. Diese Ereignisse sind zentral für den jesidischen Glauben, wobei Pilgerreisen ein wesentlicher Bestandteil ihrer religiösen Riten sind, neben Praktiken wie Gebet und Fasten. Die Regionalregierung der Autonomen Region Kurdistan (KRG) hat schnell die Behauptungen zurückgewiesen, dass Pilger blockiert werden, wobei Luqman Mahmoud, der Sprecher des Lalish-Tempels, erklärte, dass sie keine offiziellen Beschwerden über Einschränkungen erhalten hätten. Viele Pilger berichten jedoch, dass sie an Sicherheitskontrollen auf ihrem Weg zum Tempel gestoppt wurden, was die Behauptung des freien Zugangs untergräbt.

Dieses Problem hat sich in den letzten Jahren verschärft, insbesondere seit den militärischen Spannungen nach den Ereignissen vom 16. Oktober 2017, als die irakischen Truppen die umstrittenen Gebiete wie Shingal nach dem Unabhängigkeitsreferendum der Region Kurdistan übernahmen. Seitdem ist Shingal in einen politischen und militärischen Konflikt verwickelt, wobei mehrere bewaffnete Gruppen in der Region tätig sind, darunter die irakische Armee und die Volksmobilisierungskräfte (PMF), die hauptsächlich schiitische paramilitärische Gruppen sind. Die Sicherheitskräfte der KRG unter dem Kommando der Demokratischen Partei Kurdistans (KDP) haben zunehmend diese militärischen Zugehörigkeiten als Grund genutzt, Jesiden den Zugang zum Lalish-Tempel zu verwehren.

Mirza Khalaf, der Kommandant der Peschmerga-Kräfte der KRG in Shingal, bestätigte die Blockade von Pilgern und erklärte, dass die Sicherheitskräfte der KRG Personen, die mit der Arbeiterpartei Kurdistans (PKK) oder den Hashd al-Shaabi verbunden sind, den Zugang zur Region Kurdistan verwehren, einschließlich der Besuche in Lalish. Die KRG hat behauptet, dass diese Sicherheitsmaßnahmen notwendig seien, um die nationale Sicherheit zu schützen. Doch das Fehlen von Transparenz hinsichtlich der Verfahren und rechtlichen Begründungen hat viele Jesiden dazu veranlasst, die Fairness dieser Einschränkungen in Frage zu stellen.

Trotz der Behauptungen der KRG und ihrer Sicherheitskräfte sind viele Jesiden der Meinung, dass die Einschränkungen politisch motiviert sind und Teil eines größeren Versuchs, das jesidische Volk zu kontrollieren, indem religiöse und politische Spaltungen ausgenutzt werden. Khairi Ali, der Leiter der Menschenrechtsorganisation Petrichor in Shingal, betonte, dass diese Hindernisse internationalen Organisationen und irakischen Behörden zur Kenntnis gebracht wurden. Er argumentierte, dass kein Jeside daran gehindert werden sollte, seine heiligen Stätten zu besuchen, insbesondere da diejenigen, die Lalish besuchen möchten, kein Verbrechen begehen, sondern lediglich ihre religiösen Pflichten erfüllen wollen.

Fortgesetzte Belästigung und Diskriminierung auch nach dem Völkermord von 2014

Diese Situation spiegelt ein größeres Problem wider, mit dem das jesidische Volk im Irak konfrontiert ist. Nach dem Völkermord, der 2014 von ISIL begangen wurde, bei dem Tausende von Jesiden getötet, versklavt und vertrieben wurden, kämpft das jesidische Volk mit den langfristigen Auswirkungen der Vertreibung und Marginalisierung. Die Mehrheit der Jesiden im Irak lebt heute noch in Flüchtlingslagern oder in Regionen unter unsicherer Verwaltung, wie zum Beispiel in Shingal und Sheikhan. Während die KRG (Regionalregierung der Autonomen Region Kurdistan) versprochen hat, die Rechte der Minderheiten, einschließlich der Jesiden, zu schützen, haben viele Jesiden das Gefühl, dass die Handlungen der KRG diese Versprechen nicht widerspiegeln. Das Versagen der Regierung, die Religionsfreiheit zu schützen und den Zugang zu heiligen Stätten wie Lalish zu gewährleisten, vertieft das Gefühl der Unsicherheit und das Misstrauen, das viele Jesiden empfinden.

Die Situation wird durch interne Spaltungen innerhalb der jesidischen Führung weiter verkompliziert. Es gab Streitigkeiten über die Ernennung des Emirs von Shingal und des Baba Sheikh, der beiden höchsten religiösen Führer des jesidischen Volkes. Diese interne Auseinandersetzung hat eine zusätzliche politische Spannung geschaffen, die es dem jesidischen Volk erschwert hat, eine geeinte Front zu bilden, wenn es um die Verteidigung ihrer Rechte geht. Einige Jesiden erkennen die Autorität der aktuellen religiösen Führung in Lalish nicht an, insbesondere nach der Ernennung von Hazim Tahsin Beg zum neuen Emir, was auf Widerstand aus verschiedenen Fraktionen des Volkes gestoßen ist.

Zusätzlich zu Lalish hat das jesidische Volk zahlreiche andere religiöse Schreine und Stätten in der Provinz Ninive, von denen viele durch ISIL zerstört oder stark beschädigt wurden. Die anhaltenden Hindernisse für religiöse Gottesdienste untergraben nicht nur das spirituelle Leben der Jesiden, sondern hindern die Menschen auch daran, ihr religiöses und kulturelles Erbe wieder aufzubauen und zu bewahren.

Die irakische Regierung versagt erneut in ihrer Pflicht, alle Minderheiten im Irak zu schützen

Der Fall des Lalish-Tempels und die Blockierung der jesidischen Pilger heben die umfassenderen Kämpfe hervor, mit denen das jesidische Volk im Irak konfrontiert ist. Trotz rechtlicher Schutzmaßnahmen für die Religionsfreiheit sowohl nach irakischem Recht als auch nach internationalen Menschenrechtsabkommen werden die Rechte der Jesiden systematisch verletzt. Das Fehlen von Transparenz, die politische Manipulation religiöser Führer und die anhaltenden Sicherheitsbedenken in der Region untergraben weiterhin die Fähigkeit der Jesiden, ihren Glauben frei auszuüben und ihre heiligen Stätten zu erreichen. Die internationale Gemeinschaft, Menschenrechtsorganisationen und die irakischen Behörden müssen diese Probleme angehen, um sicherzustellen, dass die Jesiden ihre grundlegenden Rechte auf Religionsfreiheit und Verehrung ohne politische Einmischung oder Unterdrückung ausüben können.

Jesiden sprechen Ezdiki und sind Anhänger der jesidischen Religion, die als Sharfadin bekannt ist. Die Jesiden sind eine ethnisch-religiöse Gruppe, deren Religion über 6700 Jahre alt ist.

Im Irak gibt es etwa 550.000 Jesiden, von denen mehr als 100.000 ins Ausland migriert sind. Diejenigen, die in Vertreibung leben oder in Regionen wie Sheikhan und Shingal verbleiben, sehen sich weiterhin großen Herausforderungen bei der Erreichung ihrer heiligen Stätten gegenüber.

Dieser Artikel wurde ursprünglich auf KirkukNow veröffentlicht. “KRG Bans Hundreds of Ezidi Pilgrims from Visiting Lalish Temple” KirkukNow, 09.11.2024.