हाल में, शरफ़दीन से किसी अन्य धर्म में परिवर्तित हुए कुछ एज़ीदियों द्वारा चलाए जा रहे ऑनलाइन खातों ने शरफ़दीन के बारे में घृणा भाषण और दुष्प्रचार फैलाना शुरू कर दिया है। ऑनलाइन ऐसे वीडियो भी प्रसारित हुए हैं जिनमें एज़ीदियों का एक समूह धर्मांतरण समारोह में भाग लेते हुए दिखाई देता है।

समस्या केवल इन धर्मांतरण वीडियो से कहीं अधिक चिंताजनक है। कुछ खाते AI-जनित चित्र प्रकाशित कर रहे हैं जिनमें एज़ीदी मंदिरों को दानवी आकृतियों से जोड़ा जाता है, हमारी धार्मिक परंपराओं के बारे में झूठी व्याख्याएँ फैलाई जाती हैं और शरफ़दीन का पालन जारी रखने वालों का अपमान किया जाता है। दूसरा धर्म चुनना एक बात है। उस चुनाव का इस्तेमाल एज़ीदियों को अपमानित करने और उनके पवित्र स्थलों को दानवी रूप में पेश करने के लिए करना दूसरी बात है।

कुछ लोग एज़ीदी मंदिरों और पवित्र प्रतीकों की AI-जनित दानवी छवियाँ बना रहे हैं। अन्य लोग ऐसे वीडियो, झूठे दावे और अपमानजनक सामग्री प्रसारित कर रहे हैं जिनका उद्देश्य एज़ीदियों का उपहास करना, उन्हें गलत रूप में प्रस्तुत करना और उनका अपमान करना है।

कई लोगों ने Ezidi Times से संपर्क कर हमसे यह समझाने को कहा है कि ये दावे गलत क्यों हैं और लोगों से अपनी धार्मिक आस्था न छोड़ने की अपील करने को कहा है। हमारा रुख स्पष्ट है: जब कोई एज़ीदी शरफ़दीन को उसके धार्मिक और ऐतिहासिक महत्व को समझे बिना छोड़ देता है, तो यह पीड़ादायक और निराशाजनक होता है। लेकिन एज़ीदी, कई आधुनिक धर्मों के विपरीत, अपनी आस्था दूसरों पर थोपने का प्रयास नहीं करते। शरफ़दीन ऐसा धर्म नहीं है जिसमें कोई केवल कुछ खोखले शब्द दोहराकर प्रवेश कर जाए और फिर स्वयं को उसका अनुयायी घोषित कर दे। न ही यह उन “भटकी हुई आत्माओं” की बेचैनी से तलाश करता है जो अपने जीवन के अर्थ को लेकर अनिश्चित हैं। शरफ़दीन कम से कम 6,776 वर्ष पुरानी विरासत में मिली आस्था, इतिहास और पहचान है, जिसे उत्पीड़न, जबरन धर्मांतरण और इसे मिटाने के बार-बार किए गए प्रयासों के बावजूद पीढ़ी दर पीढ़ी संरक्षित किया गया है।

लेकिन जो व्यक्तिगत चुनाव नहीं है, वह है अपने इस निर्णय को एज़ीदी लोगों और उनके पवित्र स्थलों के बारे में झूठ, घृणा और ईशनिंदात्मक सामग्री फैलाने का लाइसेंस बना लेना।

जब कोई एज़ीदी मंदिरों के बारे में दानवी कल्पनाएँ रचता है, शरफ़दीन के बारे में झूठे सिद्धांत फैलाता है और उन लोगों को परेशान करता है जिन्होंने उसका कोई नुकसान नहीं किया, तो यह अब निजी आस्था का प्रश्न नहीं रह जाता। यह एज़ीदी-विरोधी घृणा भाषण है।

यदि तुम्हें सचमुच विश्वास है कि तुम्हें ऐसा धर्म मिल गया है जिसने तुम्हें अधिक मानवीय, अधिक करुणामय और ईश्वर के अधिक निकट बना दिया है, तो तुम अपना समय उन लोगों को अपमानित करने में क्यों बिताते हो जिन्हें तुम पीछे छोड़ आए हो? तुम ऐसे लोगों के खिलाफ घृणा क्यों फैलाते हो जिनकी पहचान, धर्म और पवित्र स्थलों को पहले ही उत्पीड़न का निशाना बनाया जा चुका है?

यह व्यवहार धार्मिक दृढ़ विश्वास नहीं दर्शाता। यह उसी अमानवीय बनाने वाली सोच को दोहराता है जिसका उपयोग पीढ़ियों से एज़ीदियों के खिलाफ किया गया है और जिसने 2014 के एज़ीदी नरसंहार को संभव बनाने में योगदान दिया।

अपने ही कर्मों से तुम उन नैतिक मूल्यों का खंडन करते हो जिन पर विश्वास करने का दावा करते हो। हमें उन लोगों पर दुख होता है जो एक धर्म छोड़कर अपना जीवन उन लोगों का उपहास करने, उन्हें परेशान करने और उनके बारे में झूठ फैलाने में लगा देते हैं जिन्होंने कभी उनका कोई नुकसान नहीं किया।

इसलिए हम तुमसे पूछते हैं:

क्या यही तुम्हारा धर्म है?

यदि एज़ीदियों से घृणा, पवित्र स्थलों के प्रति तिरस्कार और शरफ़दीन के बारे में झूठ ही वह चीज़ें हैं जिन्हें तुम फैलाना चुनते हो, तो दुनिया को तुम्हारा धर्म ऐसा ही दिखाई देता है।

यह केवल धार्मिक आत्मसातीकरण का प्रयास नहीं है—यह कुर्द प्रचार की एक और परत है

उन लोगों के लिए जो मानते हैं कि यह केवल धार्मिक स्वतंत्रता का प्रश्न है और इन एज़ीदियों की दूसरे धर्म में धर्मांतरण करने के लिए निंदा नहीं की जानी चाहिए: हम इस मुद्दे का एक और पहलू सामने रखना चाहते हैं। 1915 के नरसंहार के बाद से जिन ईसाई-बहुल देशों में ये एज़ीदी परिवार रहे हैं, उनमें से किसी ने भी उन पर जबरन ईसाई धर्म नहीं थोपा।

हम इन धर्मांतरणों को उस कुर्द प्रचार का परिणाम मानते हैं जो एज़ीदी पहचान को केवल एक धर्म के रूप में प्रस्तुत करता है। जब हम इन खातों, इस आंदोलन और उन ऐतिहासिक परिस्थितियों को अधिक ध्यान से देखते हैं जिनमें इन ईसाई संप्रदायों ने एज़ीदियों से संपर्क किया, तो हमें एक बहुत स्पष्ट पैटर्न दिखाई देता है: वे सभी कुर्द राष्ट्रवादी विचारधारा को बढ़ावा देते प्रतीत होते हैं।

अब, यह कुछ लोगों को आश्चर्यचकित कर सकता है, लेकिन हम केवल यह तथ्य प्रस्तुत कर रहे हैं: Rüdaw ने एक पूरी डॉक्यूमेंट्री बनाई है जिसमें वे एज़ीदियों से मिलते हैं और धर्म के बारे में उनका साक्षात्कार लेते हैं। इन साक्षात्कारों में वे लगातार यह विचार आगे बढ़ाते हैं कि एज़ीदी “सिर्फ कुर्द” हैं और एज़ीदियों के लिए शरफ़दीन छोड़ना पूरी तरह ठीक है: वे तब भी कुर्द ही रहते हैं, और कुर्द उनसे प्रेम करते हैं क्योंकि वे कुर्द पहचान के रंगों में विविधता जोड़ते हैं।

एज़ीदी पहचान इस मायने में विशिष्ट है कि वह जातीयता और धर्म को आपस में जोड़ती है। एज़ीदी पहचान की पारंपरिक समझ के अनुसार, जो लोग दूसरे धर्मों में धर्मांतरित हो जाते हैं उन्हें अब एज़ीदी नहीं माना जाता; यह एज़ीदी पहचान को आत्मसातीकरण से बचाने और संरक्षित रखने का एक तरीका रहा है। यह विशेष रूप से उन कुर्द राष्ट्रवादियों के लिए सुविधाजनक है जो एज़ीदियों का आत्मसातीकरण करना चाहते हैं और हमारी पहचान को केवल एक “कुर्द धर्म” के रूप में प्रस्तुत करते हैं।

इसलिए इन धर्मांतरणों से जुड़ा मुद्दा केवल इस कारण चिंताजनक नहीं है कि इनमें शामिल कुछ लोग शरफ़दीन के बारे में घृणा भाषण और दुष्प्रचार फैलाते हैं। जहाँ इसके साथ एज़ीदी जातीय पहचान का इनकार भी जुड़ जाता है, वहाँ हम उस पहचान को नष्ट करने का एक और प्रयास देखते हैं।

अब, यह कुछ लोगों को आश्चर्यचकित कर सकता है, लेकिन हम केवल यह तथ्य प्रस्तुत कर रहे हैं: Rüdaw ने एक पूरी डॉक्यूमेंट्री बनाई है जिसमें वे एज़ीदियों से मिलते हैं और धर्म के बारे में उनका साक्षात्कार लेते हैं। इन साक्षात्कारों में वे लगातार यह विचार आगे बढ़ाते हैं कि एज़ीदी “सिर्फ कुर्द” हैं और एज़ीदियों के लिए शरफ़दीन छोड़ना पूरी तरह ठीक है: वे तब भी कुर्द ही रहते हैं, और कुर्द उनसे प्रेम करते हैं क्योंकि वे कुर्द पहचान के रंगों में विविधता जोड़ते हैं।

यह ऐसा है जैसे कोई ऐसा कचरा खोज रहा हो जिसे पुनर्चक्रित किया जा सके। यदि तुम्हें वह उपयोगी लगता है, तो आगे बढ़ो। लेकिन याद रखो: उन्होंने अपना मूल उद्देश्य पूरा नहीं किया और इसलिए उन्हें फेंक दिया गया। तुम्हें क्या लगता है कि वे तुम्हारे लिए कोई मूल्य लेकर आएँगे?

उन लोगों के लिए जो बार-बार यह घिसा-पिटा तर्क दोहराते हैं कि “एज़ीदी केवल एक धर्म है”, हमारे पास तुम्हारे लिए एक सरल प्रश्न है:

यदि कोई एज़ीदी दूसरे धर्म में धर्मांतरित हो जाता है और फिर उसे कुर्द माना जाता है, तो कोई शुरुआत में एज़ीदी बनता कैसे है?

उत्तर यह है कि तुम एज़ीदी के रूप में जन्म लेते हो, क्योंकि एज़ीदी एक जातीय पहचान होने के साथ-साथ धार्मिक पहचान भी है। पारंपरिक एज़ीदी नियमों के अनुसार केवल धर्म अपनाकर कोई एज़ीदी नहीं बन सकता। इस विरासत में मिली पहचान को केवल एक “कुर्द धर्म” तक सीमित कर देना उसके जातीय आयाम की उपेक्षा करता है और जातीय-धार्मिक पहचान के अर्थ की सीमित समझ दिखाता है: यानी जातीय और धार्मिक संबद्धता के बीच संबंध।

शरफ़दीन छोड़ देने से तुम्हारा वंश नहीं बदल जाता। न ही इससे तुम्हें हमारा इतिहास और मूल फिर से लिखने का अधिकार मिल जाता है।

उन लोगों के लिए हमारा अंतिम संदेश जिन्होंने अपना इतिहास और वह सब भुला दिया है जो उनके पूर्वजों ने एज़ीदी पहचान को संरक्षित रखने के लिए सहा—और उन लोगों के लिए जो विभिन्न रणनीतियों के माध्यम से सक्रिय रूप से एज़ीदियों का आत्मसातीकरण करने की कोशिश कर रहे हैं:

तुम जो कर रहे हो वह ऐसा कचरा खोजने जैसा है जिसे पुनर्चक्रित किया जा सके। यदि तुम्हें वह उपयोगी लगता है, तो आगे बढ़ो। लेकिन याद रखो: उन्होंने अपना मूल उद्देश्य पूरा नहीं किया और इसलिए उन्हें फेंक दिया गया। तुम्हें क्या लगता है कि वे तुम्हारे लिए कोई मूल्य लेकर आएँगे? हमारे सड़े हुए सेब अपने साथ ले जाने के लिए धन्यवाद!