Son zamanlarda, Şarfadin’den başka bir dine geçen Ezidiler tarafından yönetilen bazı çevrimiçi hesaplar Şarfadin hakkında nefret söylemi ve yanlış bilgiler yaymaya başladı. Ayrıca bir grup Ezidinin din değiştirme törenine katıldığını gösteren videolar da internette dolaşıma girdi.

Mesele, yalnızca din değiştirme videolarının kendisinden çok daha endişe vericidir. Bazı hesaplar Ezidi tapınaklarını şeytani figürlerle ilişkilendiren yapay zekâ tarafından üretilmiş görseller yayımlıyor, dinî geleneklerimiz hakkında yanlış açıklamalar yayıyor ve Şarfadin’i takip etmeye devam eden insanlara hakaret ediyor. Başka bir dini seçmek bir şeydir. Bu seçimi Ezidileri aşağılamak ve kutsal mekânlarını şeytanlaştırmak için kullanmak başka bir şeydir.

Bazıları Ezidi tapınakları ve kutsal sembolleri hakkında yapay zekâ tarafından üretilmiş şeytani görseller oluşturuyor. Diğerleri ise Ezidilerle alay etmek, onları yanlış tanıtmak ve aşağılamak amacıyla videolar, asılsız iddialar ve hakaret içeren materyaller yayıyor.

Birçok kişi Ezidi Times ile iletişime geçerek bu iddiaların neden yanlış olduğunu açıklamamızı ve insanlara dinlerini terk etmemeleri çağrısında bulunmamızı istedi. Tutumumuz açıktır: Bir Ezidinin, geride bıraktığı şeyin dinî ve tarihsel anlamını kavramadan Şarfadin’den ayrılması acı verici ve hayal kırıklığı yaratıcıdır. Ancak Ezidiler, birçok modern dinin aksine, inançlarını başkalarına dayatmaya çalışmazlar. Şarfadin, birkaç içi boş sözü söyleyip ardından kendisini takipçisi ilan ederek girilebilecek bir din değildir. Hayatlarının anlamından emin olmayan “kayıp ruhları” çaresizce arayan bir din de değildir. Şarfadin; en az 6.776 yıllık, zulme, zorla din değiştirmeye ve onu yok etmeye yönelik tekrarlanan girişimlere rağmen nesiller boyunca korunmuş, miras yoluyla aktarılan bir inanç, tarih ve kimliktir.

Ancak kişisel bir tercih olmayan şey, bu kararı Ezidi halkı ve kutsal mekânları hakkında yalan, nefret ve dine hakaret içeren materyaller yaymak için bir ruhsat gibi kullanmaktır.

Birisi Ezidi tapınakları hakkında şeytani kurgular üretiyor, Şarfadin hakkında yanlış teoriler yayıyor ve kendisine hiçbir zarar vermemiş insanları taciz ediyorsa, bu artık kişisel inanç meselesi değildir. Bu, Ezidi karşıtı nefret söylemidir.

Gerçekten sizi daha insancıl, daha merhametli ve Tanrı’ya daha yakın hâle getiren bir din bulduğunuza inanıyorsanız, neden zamanınızı geride bıraktığınız insanları aşağılayarak geçiriyorsunuz? Kimliği, dini ve kutsal mekânları zaten zulmün hedefi olmuş bir halka karşı neden nefret yayıyorsunuz?

Bu davranış dinî inancı göstermez. Ezidilere karşı nesiller boyunca kullanılan ve 2014 Ezidi Soykırımı’nı mümkün kılan insanlıktan çıkarıcı mantığı tekrarlar.

Kendi davranışlarınızla, inandığınızı iddia ettiğiniz ahlaki değerlerle çelişiyorsunuz. Bir inancı terk ettikten sonra kendilerine hiçbir zaman zarar vermemiş insanlarla alay etmeye, onları taciz etmeye ve onlar hakkında yalanlar yaymaya kendilerini adayan kişiler adına üzülüyoruz.

Bu yüzden size soruyoruz:

Bu sizin dininiz mi?

Ezidilere duyulan nefret, kutsal mekânlara yönelik aşağılayıcı tutum ve Şarfadin hakkında yalanlar yaymayı seçtiğiniz şeylerse, dininiz dünyaya böyle görünür.

Bu Yalnızca Dinî Asimilasyon Girişimi Değil — Kürt Propagandasının Bir Başka Katmanı

Bunun yalnızca din özgürlüğü meselesi olduğunu ve bu Ezidilerin başka bir dine geçtikleri için kınanmaması gerektiğini düşünenlere, meselenin başka bir boyutunu sunmak istiyoruz. Bu Ezidi ailelerin 1915 soykırımından bu yana yaşadığı Hristiyan çoğunluklu ülkelerin hiçbiri onlara Hristiyanlığı zorla dayatmadı.

Bu din değiştirmeleri, Ezidi kimliğini yalnızca bir din olarak sunan Kürt propagandasının bir sonucu olarak görüyoruz. Bu hesaplara, harekete ve bu Hristiyan mezheplerinin Ezidilere nasıl yaklaştığının tarihsel arka planına daha yakından baktığımızda çok açık bir örüntü görüyoruz: hepsi Kürt milliyetçisi bir ideolojiyi teşvik ediyor gibi görünüyor.

Şimdi, bu bazı insanları şaşırtabilir, ancak biz yalnızca şu gerçeği ortaya koyuyoruz: Rüdaw, Ezidileri ziyaret edip onlarla din hakkında röportaj yaptığı başlı başına bir belgesel hazırladı. Röportajlar boyunca sürekli öne sürdükleri düşünce, Ezidilerin “sadece Kürt” olduğu ve Ezidilerin Şarfadin’den ayrılmasının sorun olmadığıdır: Onlara göre yine de Kürttürler ve Kürtler onları sever, çünkü Kürt kimliğinin renklerine katkıda bulunurlar.

Ezidi kimliği, etnisite ile dini birbirine bağlama biçimi bakımından kendine özgüdür. Ezidi kimliği anlayışı içinde başka dinlere geçenler artık Ezidi olarak kabul edilmez; bu, Ezidi kimliğini asimilasyondan korumanın ve muhafaza etmenin bir yolu olmuştur. Bu durum, Ezidileri asimile etmeye ve kimliğimizi yalnızca bir “Kürt dini” olarak sunmaya çalışan Kürt milliyetçileri açısından özellikle elverişlidir.

Dolayısıyla bu din değiştirmelerle ilgili mesele, yalnızca bazı kişilerin Şarfadin hakkında nefret söylemi ve yanlış bilgiler yayması nedeniyle endişe verici değildir. Buna Ezidi etnik kimliğinin inkârı da eşlik ettiğinde, bu kimliği yok etmeye yönelik başka bir girişim görüyoruz.

Şimdi, bu bazı insanları şaşırtabilir, ancak biz yalnızca şu gerçeği ortaya koyuyoruz: Rüdaw, Ezidileri ziyaret edip onlarla din hakkında röportaj yaptığı başlı başına bir belgesel hazırladı. Röportajlar boyunca sürekli öne sürdükleri düşünce, Ezidilerin “sadece Kürt” olduğu ve Ezidilerin Şarfadin’den ayrılmasının sorun olmadığıdır: Onlara göre yine de Kürttürler ve Kürtler onları sever, çünkü Kürt kimliğinin renklerine katkıda bulunurlar.

Bu, geri dönüştürülebilecek çöp aramaya benziyor. İşinize yarıyorsa buyurun alın. Ama unutmayın: Asıl amaçlarına hizmet etmedikleri için çöpe atıldılar. Size değer katacaklarını düşündüren nedir?

“Ezidi yalnızca bir dindir” şeklindeki eskimiş argümanı tekrarlayanlara basit bir sorumuz var:

Bir Ezidi başka bir dine geçtiğinde artık Kürt sayılıyorsa, insan en başta nasıl Ezidi olur?

Cevap şudur: Ezidi olarak doğarsınız, çünkü Ezidi kimliği dinî olduğu kadar etnik bir kimliktir. Geleneksel Ezidi kurallarına göre yalnızca dini benimseyerek Ezidi olamazsınız. Miras yoluyla aktarılan bu kimliği bir “Kürt dini”ne indirgemek, onun etnik boyutunu görmezden gelir ve etnodinî kimliğin ne anlama geldiğine dair sınırlı bir anlayış ortaya koyar: etnik ve dinî aidiyet arasındaki bağ.

Şarfadin’den ayrılmak soyunuzu yeniden yazmaz. Bizim soyumuzu yeniden yazma yetkisini de size vermez.

Tarihlerini ve atalarının Ezidi kimliğini korumak için neler yaşadığını unutanlara ve farklı yöntemlerle Ezidileri aktif olarak asimile etmeye çalışanlara son mesajımız:

Yaptığınız şey, geri dönüştürülebilecek çöp aramaktır. İşinize yarıyorsa buyurun alın. Ama unutmayın: Asıl amaçlarına hizmet etmedikleri için çöpe atıldılar. Size değer katacaklarını düşündüren nedir? Çürük elmalarımızı aldığınız için teşekkür ederiz!