Det er bizart, uuddannet og et tegn på meget lav IQ, hvis folk tror, de kan beslutte en gruppes etniske identitet baseret på politisk bias. En Ezidi identificeres gennem sin etniske, religiøse, kulturelle og sproglige identitet.
Det är bisarrt, okunnigt och ett tecken på mycket låg intelligens att tro att man kan bestämma en grupps etniska identitet baserat på politisk partiskhet. En ezid identifieras genom sin etniska, religiösa, kulturella och språkliga identitet.
Il est absurde, ignorant, et signe d’un QI très bas de penser que l’on peut déterminer l’identité ethnique d’un peuple sur la base de préjugés politiques. Un Êzîde s’identifie par son identité ethnique, religieuse, culturelle et linguistique.
Het is bizar, onwetend en een teken van een zeer laag IQ als mensen denken dat ze de etnische identiteit van een volk kunnen bepalen op basis van politieke vooringenomenheid. Een Ezidi wordt geïdentificeerd via zijn/haar etnische, religieuze, culturele en taalkundige identiteit.
Es ist bizarr, ungebildet und ein Zeichen von sehr niedrigem IQ, wenn Menschen denken, sie könnten die ethnische Identität eines Volkes aufgrund politischer Voreingenommenheit bestimmen. Ein Ezidi wird über seine ethnische, religiöse, kulturelle und sprachliche Identität definiert.
It is bizarre, uneducated, and a sign of very low IQ if people think they can decide the ethnic identity of a group based on political bias. An Ezidi is identified through their ethnic, religious, cultural, and linguistic identity.
At just 15 years old, Ikhlas Imran is emerging as one of the most promising young athletes in northern Iraq. Born in Qahtaniyah and raised amid the 2014 genocide, she has built her path through football—leading her team to win the first-ever women’s tournament in her hometown and finishing as Read more…
Today is the Ezidi New Year 6775 — a celebration of life, tradition, and the enduring strength of our people. From Lalish to Shingal and to every corner of the world, Ezidis stand united in honoring our ancient roots and our faith in Sharfadin. On this sacred day, we look Read more…
É claro que isso não significa que apenas pessoas com educação formal sejam bons pais. No entanto, pais com uma base educacional sólida e uma carreira estável estão melhor preparados para apoiar seus filhos social, mental, econômica e intelectualmente. Esse problema não é exclusivo dos Ezidis; todas as minorias no mundo enfrentam desafios semelhantes. Um exemplo disso é a perda da língua materna – um problema crescente, já que crianças muitas vezes crescem mais fluentes no idioma dominante do país em que vivem do que em seu próprio idioma nativo. Permitir que meninas e mulheres tenham acesso a uma boa educação e se estabeleçam como adultas independentes aumenta as chances de que reconheçam a importância de ensinar o idioma Ezidi (Ezdiki) aos seus filhos.
Tener más personas educadas y bien establecidas beneficia a todos los Ezidis (mlete Ezdi) del mundo. Con más Ezidis empoderados, tendremos mayores posibilidades de protegernos, de hacer oír nuestra voz en el ámbito internacional, e incluso de lograr nuestro sueño colectivo de reconstruir nuestra tierra ancestral, Ezdixan. Pero no podemos lograrlo confiando únicamente en los hombres. Necesitamos tanto hombres como mujeres Ezidis que estén educados, sean respetados y ocupen cargos de liderazgo. Ese es el camino hacia el verdadero éxito y la prosperidad. Forzar a las niñas a matrimonios tempranos solo para que tengan hijos—hijos que, debido a la falta de acceso a una educación y desarrollo profesional adecuados, probablemente no podrán contribuir de forma sólida a nuestra sociedad—mientras se espera que los hombres carguen con todo el peso, es una visión ingenua. Basta con observar cualquier nación exitosa: fíjense en cómo las mujeres contribuyen en igual medida a la solución de los problemas colectivos. Observen cuán fuertes y prósperas son esas sociedades.
Avoir davantage de personnes instruites et bien établies est un atout pour tous les Ezidis (mlete Ezdi) à travers le monde. Avec davantage d’Ezidis autonomes, nous avons de meilleures chances de nous protéger, de faire entendre nos voix au niveau international, et peut-être même de réaliser notre rêve collectif de reconstruire la terre ancestrale, Ezdixan. Mais nous ne pouvons y parvenir en comptant uniquement sur les hommes. Nous avons besoin à la fois d’hommes et de femmes Ezidis instruits, respectés et occupant des postes à responsabilité. C’est le chemin vers la véritable réussite et la prospérité. Forcer les filles à se marier jeunes uniquement pour qu’elles donnent naissance à des enfants – enfants qui, par manque d’accès à une bonne éducation et à des perspectives professionnelles, risquent de ne pas pouvoir contribuer efficacement à notre société – tout en s’attendant à ce que les hommes portent seuls tout le poids, est naïf. Il suffit de regarder n’importe quel pays prospère : on y voit des femmes qui contribuent autant que les hommes à résoudre les problèmes collectifs. On y voit des sociétés fortes et florissantes.
Och kom ihåg – den ezidiska religionen Sharfadin, gör till skillnad från många andra religioner, ingen åtskillnad mellan män och kvinnor. Vi har blivit alltför starkt påverkade av de dystopiska patriarkala samhällen som omger oss, och i den processen har vi förvandlats till ett folk utan hopp och utan chans till överlevnad.
Por que a cultura ezidi e assíria é mostrada durante um evento que visa aprofundar a amizade entre a Armênia e os curdos? Se a presença curda realmente for tão forte na Armênia e essa “amizade” existir há tanto tempo, por que é necessário preencher o vazio com fotos e materiais históricos de literatura, dança, filmes e outros relacionados aos ezidis e aos assírios?
¿Por qué se muestra la cultura ezidi y asiria durante un evento que tiene como objetivo profundizar la amistad entre Armenia y los kurdos? Si la presencia kurda realmente es tan fuerte en Armenia y esta “amistad” ha existido durante tanto tiempo, ¿por qué es necesario llenar el vacío con fotos y materiales históricos de literatura, danza, películas y otros relacionados con los ezidis y los asirios?
Politisk og historisk prostitution mellem Armenien og kurderne – Men Ezidi Times undersøgte nærmere, hvilke materialer der faktisk blev vist under denne udstilling og blev overrasket over, at de såkaldte “historiske dokumenter og fotografier af kurdiske og minoritetsfolk” faktisk var materialer relateret til ezidier og assyrere. De få materialer, der blev mærket som “kurdiske”, var faktisk ezidiske dokumenter og fotografier, som enten var fabrikerede eller forkert mærket som “kurdiske.”
I ett försök att etablera goda relationer med kurderna – kanske också för att provocera deras gemensamma turkiska fiende – förolämpar armenierna den mycket starkare och historiskt inrotade vänskap de haft med ezidierna. – Trots att kurder är ”jämlika” medborgare i Republiken Armenien, trotsade de staten och flydde, då de inte ville kriga mot Azerbajdzjan på grund av deras gemensamma muslimska identitet. Nagorno-Karabach/Artsach-konflikten har inte varit religiös till sin natur utan snarare varit präglad av historiska och politiska faktorer. Trots det kämpade inte dessa ”jämlika” kurdiska medborgare i Armenien – som garanteras samma antal platser i parlamentet som eziderna– för sitt armeniska land.
Political and Historical Prostitution Between Armenia and the Kurds – Ezidi Times looked deeper into what exactly this exhibition showcased and was shocked to find that those “historical documents and photographs of Kurdish and minority communities” were materials related to the Ezidis and Assyrians. The few materials that were labelled as “Kurdish” were actually Ezidi documents and photographs, which had been fabricated or wrongly labelled as “Kurdish.”
Mayada was only 11 when ISIS stormed her village, tearing her from her family and selling her into slavery. For three years, she endured relentless abuse, passed from one captor to another like a commodity. Yet, despite the horror, she never lost hope. After five failed escape attempts, she finally broke free, navigating landmine-ridden terrain to reach safety. Now, years later, she is not just a survivor—she is a voice for justice, determined to fight for those still in captivity.
İtalya Parlamentosu’na, IŞİD’in 2014 yılında Ezidi halkına karşı gerçekleştirdiği soykırımın tanınmasını talep eden bir önerge sunuldu. Bu adım, yıllardır süren uluslararası tartışmaların ve Ezidiler için adalet çağrılarının artmasının ardından geldi. Ezidiler, IŞİD’in Irak’ın Şengal (Sincar) bölgesine yönelik acımasız saldırısı sırasında tarif edilemez zulümlere maruz kaldı.
När det gäller rätten till yttrandefrihet är det fortfarande oacceptabelt att ändra på människors ord när man citerar dem, och det är helt oacceptabelt att förändra fakta. Hur många artiklar ni än publicerar och målar upp en drömvärld i vilken jezidierna är “Ezidi kurder”, kan ni inte ändra på det faktum att jezidierna är ett gammalt etniskt och religiöst folk. De kommer aldrig ge vika för er aggressiva propaganda som syftar till att kurdisera (kurdifikation) av alla etniska och religiösa minoriteter i Mesopotamien.