Pourquoi y a-t-il un député représentant les kurdes au parlement arménien ?

L’Arménie est le pays le plus homogène parmi les États post-soviétiques. Contrairement à de nombreux États modernes, l’Arménie est majoritairement habitée par des Arméniens ethniques. Cependant, malgré un très faible nombre de non-Arméniens ethniques, la République d’Arménie a attribué un siège parlementaire à chacun de quatre de ses groupes minoritaires. Actuellement, sur les 105 sièges de son parlement, l’Arménie compte quatre députés issus de minorités ethniques – un représentant respectivement les peuples ezidi, assyrien, kurde et russe.

À première vue, cela peut sembler être une tentative louable visant à garantir que les voix des minorités soient entendues et représentées. Toutefois, le problème réside dans le fait que ces quatre sièges garantis pour chaque groupe ne sont pas proportionnels à la taille respective de ces minorités.

Selon les derniers chiffres officiels, l’Arménie est composée principalement des ethnies suivantes :

Selon les derniers chiffres officiels, l’Arménie est composée principalement des ethnies suivantes :

Il est évident que garantir un seul siège à un député ezidi est injuste lorsqu’on compare la population ezidi en Arménie (31 077) à celle des kurdes (1 663), des assyriens (2 754) et des russes (14 074). Cela signifie que 1 663, 2 754 et 14 074 personnes bénéficient chacune de la même représentation parlementaire que la population ezidi bien plus nombreuse de 31 077 individus.

De plus, si les kurdes considèrent les ezidis comme des « kurdes ethniques », alors ils ne devraient pas avoir de député distinct au parlement, mais plutôt être représentés par le député ezidi.

L’Arménie, qui a tenté de donner aux minorités les moyens de garantir leurs droits démocratiques, devrait soit s’assurer que les ezidis obtiennent davantage de sièges garantis au parlement, soit abolir entièrement le système actuel. Car prétendre que les droits des ezidis sont représentés de manière équitable par rapport aux autres minorités est, en réalité, faux et injuste.

Par ailleurs, le parlement arménien est une machine politique, et il est légitime de s’interroger sur la nécessité de représenter une si petite population kurde, d’autant plus que les kurdes n’ont pas accompli leur service militaire durant les première et deuxième guerres du Haut-Karabagh/Artsakh. Bien qu’ils soient des citoyens soi-disant « égaux » de la République d’Arménie, ils ont désobéi à l’État et ont fui, refusant de combattre contre l’Azerbaïdjan en raison de leur identité musulmane commune. Le conflit du Haut-Karabagh/Artsakh n’a pourtant jamais été religieux, mais plutôt historique et politique. Et pourtant, ces citoyens kurdes dits « égaux », auxquels est garanti le même nombre de sièges que les ezidis, n’ont pas défendu leur pays.

Alors pourquoi l’Arménie a-t-elle mis en œuvre une politique aussi manifestement injuste et moralement discutable ? La réponse pourrait s’expliquer par deux hypothèses : premièrement, il est possible que l’Arménie cherche à être reconnue comme un État démocratique et équitable. Assurer des sièges aux minorités peut être une manière de prouver à la communauté internationale qu’elle est un partenaire juste et démocratique. Deuxièmement, l’Arménie tente peut-être d’approfondir ses relations avec les kurdes.

Prostitution politique et historique entre l’Arménie et les kurdes

Erbil’s Armenian Consulate Marks Anniversary; Celebrates Armenian-Kurdish Relations dans la région du gouvernement régional kurde (KRG). Le consulat et le KRG ont parrainé une exposition censée présenter des « documents historiques et des photographies des communautés kurdes et minoritaires vivant en Arménie ». Là encore, cela pourrait sembler être une cérémonie et un anniversaire innocents. Cependant, Ezidi Times a examiné de plus près ce que cette exposition présentait, et a été choqué de découvrir que ces « documents historiques et photographies des communautés kurdes et minoritaires » concernaient en réalité les ezidis et les assyriens. Les rares documents étiquetés comme « kurdes » étaient en fait des documents et des photos ezidis, falsifiés ou étiquetés à tort comme « kurdes ».

Voici quelques photos de l’exposition mettant clairement en avant la culture ezidi et assyrienne en Arménie.

Pourquoi la culture ezidi et assyrienne est-elle mise en avant lors d’un événement censé renforcer l’amitié entre Arméniens et kurdes ? Si la présence kurde en Arménie est réellement si forte, et si cette « amitié » est si ancienne, pourquoi combler le vide avec des photographies ezidis et assyriennes de littérature, danse, cinéma et autres matériaux historiques ?

Le politicien kurde Safeen Dizayee a plus tard tweeté à propos de sa participation à une exposition de documents historiques et de photographies sur les « communautés kurdes » vivant en Arménie. Les ezidis et les assyriens sont-ils kurdes ?!

Les chiffres ne mentent pas

Pour démontrer à quel point la population kurde en Arménie est faible — et pourquoi il est injuste qu’elle bénéficie d’un député garanti tout comme les ezidis — il suffit de consulter certaines données démographiques.

Naissances vivantes par origine ethnique de la mère (2014-2020) :

Il suffit de regarder combien d’enfants naissent dans chaque groupe pour constater que la présence kurde en Arménie est exagérée et presque négligeable. Car si chaque ethnie doit être mentionnée, alors pourquoi la présence géorgienne et ukrainienne en Arménie n’est-elle jamais mise en lumière ? Il naît plus d’enfants géorgiens et ukrainiens que kurdes en Arménie.

On peut tirer des conclusions similaires à partir du nombre de décès par nationalité (2014-2020) :

La frustration peut sembler excessivement agressive, et certains pourraient soutenir qu’il est positif que les Arméniens et les kurdes tentent d’établir — ou d’une certaine manière, de découvrir et de créer — une amitié qu’ils prétendent historique. Toutefois, ce faisant, les kurdes saisissent une fois de plus l’occasion de déformer la vérité et de s’approprier des faits historiquement bien établis. S’il n’y avait eu aucune mention des ezidis et des assyriens lors de l’exposition organisée en l’honneur des relations arméno-kurdes, Ezidi Times n’aurait pas critiqué l’opportunisme politique qui se joue entre les Arméniens et les kurdes. En essayant d’entretenir de bonnes relations avec les kurdes — peut-être aussi dans le but de provoquer leur ennemi commun, la Turquie — les Arméniens insultent l’amitié bien plus forte et historiquement enracinée qu’ils ont avec les ezidis.

En cherchant à paraître démocratique et inclusif à l’égard des minorités présentes en Arménie, le système politique arménien insulte une fois de plus le lien entre les Arméniens et les ezidis. Comment est-il juste que 1 663 kurdes aient droit à un député pour représenter leur voix, alors que la population ezidi, bien plus nombreuse avec 31 077 personnes, n’obtient elle aussi qu’un seul député ? Ce n’est qu’un geste de façade, un apaisement offert aux dépens des ezidis, et non une réelle volonté d’inclusion.