Вопросы к турецкому депутату Гюльджан Качмаз Саййигит
23 апреля 2024 года.
На прошлой неделе езидский народ отметил Новый год, отмечая 6774-й год согласно религии Шарфадин. В то время как езидский народ пытался отметить этот радостный праздник, Ezidi Times обнаружило, как это святое событие использовалось в политических целях.
На прошлой неделе, 18 апреля 2024 года, депутат Гюльджан Качмаз Саййигит поздравила езидов с праздником “Чаршема Сор” (как она выразилась) в турецком парламенте. Ее микрофон был выключен Бекиром Боздагом, который контролировал заседание. Боздаг подчеркнул, что разрешается только официальный язык Турции (турецкий), на что Качмаз Саййигит ответила, что поздравляла и на турецком, и теперь также на курдском, что не разделяет страну.
Хотя это может показаться милым жестом от турецкого депутата, поздравляющего езидский народ с Новым годом, внимание должно быть обращено на скрытые мотивы этого действия. Пока кажется, что она поздравляет езидов, она на самом деле продвигает следующие повестки дня:
- Что езиды отмечают “Чаршема Сор”,
- Что езиды говорят на “курдском”,
- Что езиды – курды, и
- Самое главное, она использует езидов, чтобы изобразить себя жертвой.
(1) Если бы ее поздравления были искренними, она бы поздравила езидов с праздником “Чаршема Сере Нисане” или “Чаршема Сере Сале“, а не “Чаршема Сор“. Хотя некоторые могут считать это незначительным, Ezidi Times хочет напомнить всем езидам по всему миру, что эти новые нарративы направлены на изменение и уничтожение езидской идентичности. Это аналогично тому, когда курды начали с идеей, что “езиды говорят на курдском”, вместо того, чтобы говорить о том, что “езиды говорят на езидском”. Цель – сделать “Невруз” официальным праздником Нового года для курдов и уменьшить езидский Новый год, изменяя его с “Чаршема Сере Нисане” (первая среда апреля) или “Чаршема Сере Сале” (первая среда года) просто на “Чаршема Сор” (Красная среда). Есть огромная разница между тем, что “Чаршема Сере Нисане” признается как Новый год езидов по сравнению с уменьшением праздника до просто “красной среды для всех курдов”. Это еще один шаг к разрушению, изменению и краже езидской идентичности.
(2) Езиды не говорят на “курдском”. Да, курды понимают язык езидов, и есть некоторые сходства; но езиды не говорят на курдском. Фактически классификацию “курдский” как языка можно поставить под сомнение, так как это не язык, а скорее термин, охватывающий различные языки, говоримые курдами. (Узнайте больше об этой проблеме здесь в нашей предыдущей статье.) Главное вот что: Аналогичный пример – отношения между хинди и урду. Урду произошел от хинди так же, как курманджи произошел от езидского.
(3 и 4) Просто обращаясь к езидскому празднику как к чему-то, что “курды” отмечают, и поздравляя людей на “курдском”, депутат уменьшает уникальную езидскую идентичность. Она считает их курдами, даже не задумываясь о том, что езиды на самом деле думают об этом “включении”. Вопросы к г-же Гюльджан Качмаз Саййигит следующие:
Кто дал вам право сделать eзидов “курдами”?
Вы же просто угнетаете народ езидов точно так же, как турки угнетают вас за выражение вашей идентичности?
Зачем использовать езидов, чтобы играть жертву, когда сами являетесь типичным угнетателем? Вы забыли, каким образом было обеспечено, что в Ване (Van) не осталось езидов (или других меньшинств, кстати)? Ван, который вы с гордостью называете своим родным городом. Вы забыли, как ваши предки истребили езидов из Вана, чтобы вы могли укорениться в этом городе?
Спасибо, но нет, спасибо! Если вы действительно хотите поздравить езидов с их Новым годом, сделайте это так: “Я хочу воспользоваться возможностью поздравить всех езидов с их празднованием Чаршема Сере Нисане/Чаршема Сере Сале“.
Используйте другие вопросы для создания конфликтов с турецкими депутатами.
0 Comments