Under de senaste åren har allt fler YouTube-videor och artiklar på nätet publicerats i försök att förklara den ezidiska religionen. Många av dem hävdar att de ”avslöjar” myten om att Ezidier skulle vara ”djävulsdyrkare”. Även om detta vid första anblick kan verka hjälpsamt, upprepar sättet som dessa ämnen presenteras på ofta skadliga berättelser och sprider desinformation i stället för att rätta den. Ett aktuellt exempel är YouTube-videon Yézidisme : les adorateurs du démon ? av Arcana les Mystères du Monde, som följer samma mönster.
Vid första anblick verkar sådant innehåll vara utbildande. Men vid en närmare granskning framträder djupare problem i hur Ezidier och religionen Sharfadin framställs och diskuteras.
Detta är uppenbart fel av följande skäl:
1. Det är dags att sluta ge näring åt berättelsen som förknippar Ezidier och deras religion med ”djävulsdyrkan”. Det är en föreställning som islamister har skapat och som inte har någonting med Sharfadin att göra. Sluta rättfärdiga och fortsätta bygga upp källmaterial kring ”djävulsdyrkan”. Med denna logik borde alla religioner diskuteras och försvaras mot anklagelsen om ”djävulsdyrkan”, eftersom alla andra religioner betraktas som icke-troende, kuffar och djävulsdyrkare. Varför görs det inte videor om varför judendom, kristendom, hinduism och buddhism inte är djävulsdyrkan?
Denna inramning är inte neutral. Även när avsikten är att ”försvara” Ezidier hålls anklagelsen vid liv genom att ständigt upprepas. Ingen annan religion introduceras på detta sätt. Utgångspunkten bör vara vad Sharfadin faktiskt lär ut, inte en falsk anklagelse som skapats av utomstående.
2. Ezidier är inte kurder och de utgör inte den kurdiska identiteten. Det stämmer att den ”kurmanjitalande” delen av kurderna huvudsakligen härstammar från Ezidier som tvingades konvertera till islam, men att likställa Ezidier, deras religion och kultur med kurder är moraliskt och vetenskapligt fel. Hur kan den ezidiska religionen anses utgöra den ”kurdiska identiteten” när det inte finns en enda ”kurdisk” identitet och när kurder både har diskriminerat och massakrerat Ezidier och fortsätter att diskriminera dem? Detta har skett i århundraden, och att döpa om detta till att ”Ezidier utgör den kurdiska identiteten” är ren okunskap och respektlöshet mot historiska fakta.
Att framställa Ezidier som en del av en annan identitet suddar ut deras särpräglade historia och levda verklighet. Det bortser också från den långa historien av förföljelse som motsäger sådana påståenden.
3. Det finns inget som heter ”Yezidism”. Termen existerar inte inom den ezidiska religionen (Sharfadin) och är en modern konstruktion som skapats i ett försök att reducera den ezidiska identiteten, som är både etnisk och religiös, till enbart en religiös identitet och därigenom omdefiniera Ezidier som ”kurdiska”.
Att använda felaktig terminologi är inte en obetydlig fråga. Det förändrar hur människor förstår Ezidier och reducerar ett folk med en lång och sammanhängande historia till en förenklad, nykonstruerad och falsk identitet som inte återspeglar deras egen identitet.
Sluta sprida desinformation och propaganda!
Innehållsskapare, journalister och utbildare har ett ansvar att presentera korrekt och respektfull information. Att upprepa skadliga myter och islamistisk ideologi, även i ett försök att förneka dem, rättar inte till dem. Att felaktigt framställa Ezidier som en del av en annan identitet eller använda felaktig terminologi fördjupar missförstånden ytterligare.
Om målet är att utbilda måste utgångspunkten vara tydlig: tala om Ezidier och Sharfadin på deras egna villkor. Förklara vad Sharfadin är, inte vad det inte är! Gör det utan förvrängningar, utan påtvingade beteckningar och utan att upprepa berättelser som historiskt har använts för att skada dem.
