En los últimos años han aparecido cada vez más vídeos de YouTube y artículos en línea que intentan explicar la religión ezidí. Muchos de ellos afirman «desmentir» el mito de que los ezidíes son «adoradores del diablo». Aunque a primera vista esto pueda parecer útil, la forma en que se presentan estos temas suele repetir narrativas perjudiciales y difundir desinformación en lugar de corregirla. Un ejemplo reciente es el vídeo de YouTube Yézidisme : les adorateurs du démon ? de Arcana les Mystères du Monde, que sigue este mismo patrón.

A primera vista, este tipo de contenido parece educativo. Sin embargo, cuando se examina con detenimiento, revela problemas más profundos en la forma en que se presenta y se debate sobre los ezidíes y la religión Sharfadin.

Esto es claramente incorrecto por las siguientes razones:

1. Ha llegado el momento de dejar de alimentar esta narrativa que asocia a los ezidíes y su religión con la «adoración» del diablo. Es una asociación creada por islamistas que no tiene absolutamente nada que ver con Sharfadin. Dejen de justificar y de seguir creando contenidos y fuentes en torno a la «adoración del diablo». Siguiendo esta lógica, habría que debatir y defender a todas las religiones frente a la acusación de «adorar al diablo», porque otras religiones también son calificadas de incrédulas, kuffar y adoradoras del diablo. ¿Por qué no se hacen vídeos explicando por qué el judaísmo, el cristianismo, el hinduismo y el budismo no son formas de adoración del diablo?

Este enfoque no es neutral. Incluso cuando la intención es «defender» a los ezidíes, repetir constantemente la acusación contribuye a mantenerla viva. Ninguna otra religión se presenta de esta manera. El punto de partida debería ser lo que Sharfadin realmente enseña, no una acusación falsa creada por personas ajenas a la religión.

2. Los ezidíes no son kurdos ni conforman la identidad de los kurdos. Es cierto que la parte «kurmanji-hablante» de los kurdos desciende principalmente de ezidíes que fueron obligados a convertirse al islam, pero equiparar a los ezidíes, su religión y su cultura con los kurdos es moral y científicamente incorrecto. ¿Cómo puede considerarse que la religión ezidí constituye la «identidad kurda» cuando no existe una única «identidad kurda» y cuando los kurdos han discriminado y masacrado a los ezidíes y continúan discriminándolos? Esto ha ocurrido durante siglos, y reformularlo como que «los ezidíes conforman la identidad de los kurdos» es pura ignorancia y una falta de respeto hacia los hechos históricos.

Presentar a los ezidíes como parte de otra identidad borra su historia diferenciada y su realidad vivida. También ignora el largo historial de persecución que contradice tales afirmaciones.

3. No existe algo llamado «Yezidism». El término no existe en la religión ezidí (Sharfadin) y es una creación moderna destinada a reducir la identidad ezidí —étnica y religiosa— a una identidad exclusivamente religiosa y, de ese modo, volver a etiquetar a los ezidíes como «kurdos».

Utilizar una terminología incorrecta no es una cuestión menor. Moldea la manera en que las personas entienden a los ezidíes y reduce a un pueblo con una historia larga y continua a una identidad simplificada, de creación reciente y falsa, que no refleja quiénes son.

¡Dejen de difundir desinformación y propaganda!

Los creadores de contenido, periodistas y educadores tienen la responsabilidad de presentar información precisa y respetuosa. Repetir mitos perjudiciales e ideología islamista, incluso con la intención de refutarlos, no los corrige. Presentar erróneamente a los ezidíes como parte de otra identidad o utilizar una terminología incorrecta profundiza aún más los malentendidos.

Si el objetivo es educar, el punto de partida debe ser claro: hablen de los ezidíes y de Sharfadin en sus propios términos. Expliquen qué es Sharfadin, no qué no es. Háganlo sin distorsiones, sin etiquetas impuestas y sin repetir narrativas que históricamente se han utilizado para perjudicarlos.