Cet aperçu présente Çarşema Sare Nîsanê (le Nouvel An ézidi selon le Sharfadin), également connu sous le nom d’Aida Sarsale. Profondément liée au renouveau, à la fertilité, au souvenir et à la bénédiction de la terre, cette fête reflète à la fois la dévotion spirituelle et le lien étroit entre la nature, la vie saisonnière et les coutumes sacrées chez les Ézidis.

Le contenu original provient de « Yezidi Sarhad », basé à Tbilissi, en Géorgie.

La fête ézidie de Çarşema Sare Nîsanê, également connue sous le nom d’Aida Sarsale, correspond davantage au Nouvel An babylonien, et de nombreux éléments des célébrations de ces deux fêtes se recoupent. D’une manière générale, il convient de dire que toutes ces fêtes sont liées au printemps, aux semailles, à la vie et au culte de la fertilité.

Selon les textes sacrés ézidis, il s’agit de la fête de Tawûsî Melek, le Chef des Anges, qui, par la volonté de Dieu, orne la terre et lui donne vie.

À la veille de la fête, de la nourriture est préparée dans chaque foyer et, pendant la nuit du Nouvel An, lorsque commence le nouveau jour, la nourriture est bénie.

Les Ézidis disent que le mois de Nîsan (avril) est la mariée de l’année (bûka salê) et que, pour cette raison, les mariages sont strictement interdits parmi les Ézidis durant ce mois. Selon leur croyance, au mois d’avril, la terre doit déjà avoir été labourée par les agriculteurs et préparée pour les semailles.

Dans le même temps, les Ézidis commémorent également leurs défunts. À la veille de la fête, ils préparent des gâteaux kulîç et du pain sewke, qu’ils distribuent aux personnes dans le besoin ou aux voisins, puis, le matin, ils se rendent sur les tombes des défunts en apportant des fruits et d’autres aliments.

Les jeunes se rendent dans les champs pour cueillir les fleurs rouges d’avril et, après les avoir réunies en bouquets, les suspendent au-dessus de la porte d’entrée en signe de bénédiction pour les habitants de la maison ; ces fleurs sont considérées comme des offrandes à Tawûsî Melek. Au matin, toutes les maisons sont joliment décorées, et la maîtresse de maison place sur la table des œufs teints en rouge, jaune et vert, symbolisant la vie et la diversité du monde.

Le même jour, les agriculteurs se rendent dans les champs et dispersent des coquilles d’œufs multicolores sur les terres semées afin que la terre produise une récolte abondante cette année-là. En outre, les bergers mettent de côté un peu de mast (yaourt) et le conservent comme haven (ferment) pour toute l’année.

Après cette fête, tout au long du mois, les jours des saints sont célébrés quotidiennement dans les villages ézidis sous la forme de ce que l’on appelle le tewaf. Dans chaque village commence une réjouissance générale. Les Ézidis forment de grandes rondes et dansent au son de la zurna et du tambour.

Pendant cette fête à Lalish, le clergé récite des prières et des hymnes sacrés et, à la tombée du soir, des lampes à huile sont allumées. Le temple ézidi de Lalish se trouve dans une vallée profonde et pittoresque ne possédant qu’une seule sortie. Les versants des sommets environnants sont couverts d’une végétation dense de noyers, de mûriers et d’oliviers. Le long des deux versants des quatre montagnes — Mşat, Arafat, Mşrûgia et Hezret — s’étendent des rangées de petits bâtiments dans lesquels, les jours de fête, s’installent les personnes venues vénérer le sanctuaire.

L’eau qui s’écoule d’une source souterraine, serpente à travers un réseau de grottes souterraines et émerge sous chacune des tours de l’ancien temple porte la marque de la sainteté. Les portails qui servaient autrefois d’entrées au temple sont ornés de reliefs profondément sculptés dans la pierre représentant différents symboles. Au centre se trouve une grande salle voûtée, dont sept colonnes soutiennent le dôme. Depuis des temps immémoriaux, des personnes viennent ici de toutes les directions, assoiffées de connaissance.

Sur les murs de Lalish et sur les bâtiments environnants, des mèches brûlent dans toute la vallée pendant cette nuit de fête. La vallée de Lalish resplendit sous les lumières de centaines de lampes, lui donnant une apparence d’une beauté saisissante.