Bu yazı, Şarfadin’e göre Ezidi Yeni Yılı olan ve Aida Sarsale olarak da bilinen Çarşema Sare Nîsanê’ye genel bir bakış sunmaktadır. Yenilenme, bereket, anma ve toprağın kutsanmasıyla derinden bağlantılı olan bu bayram, Ezidiler arasında hem manevi bağlılığı hem de doğa, mevsimsel yaşam ve kutsal gelenek arasındaki yakın bağı yansıtır.

Orijinal materyal, Gürcistan’ın Tiflis kentinde bulunan “Yezidi Sarhad”dan alınmıştır.

Aida Sarsale olarak da bilinen Ezidi bayramı Çarşema Sare Nîsanê, Babil Yeni Yılı ile daha yakından örtüşür ve her iki bayramın kutlanmasındaki birçok unsur birbiriyle benzerlik gösterir. Genel olarak bu bayramların tümünün ilkbahar, ekim, yaşam ve bereket kültüyle bağlantılı olduğu söylenebilir.

Ezidi kutsal metinlerine göre bu, Tanrı’nın iradesiyle yeryüzünü süsleyen ve ona yaşam veren Meleklerin Başı Tawûsî Melek’in bayramıdır.

Bayramın arifesinde her evde yemek hazırlanır ve Yeni Yıl gecesinde, yeni gün başlarken yemek kutsanır.

Ezidiler, Nîsan (Nisan) ayının yılın gelini (bûka salê) olduğunu söyler ve bu nedenle bu ay boyunca Ezidiler arasında düğün yapmak kesinlikle yasaktır. İnançlarına göre Nisan ayına gelindiğinde toprağın çiftçiler tarafından çoktan sürülmüş ve ekime hazırlanmış olması gerekir.

Aynı zamanda Ezidiler hayatını kaybeden yakınlarını da anar. Bayramın arifesinde kulîç çörekleri ve sewke ekmeği pişirerek bunları ihtiyaç sahiplerine veya komşulara dağıtırlar; sabah ise meyve ve diğer yiyecekleri yanlarına alarak vefat edenlerin mezarlarını ziyaret ederler.

Gençler, Nisan ayının kırmızı çiçeklerini toplamak için tarlalara çıkar ve bunları demetler hâlinde bağlayarak evde yaşayanlar için bereket işareti olarak giriş kapısının üzerine asar; bu çiçekler Tawûsî Melek’e sunulan adaklar olarak kabul edilir. Sabaha kadar bütün evler güzelce süslenir ve evin hanımı, yaşamı ve dünyanın çeşitliliğini simgeleyen kırmızı, sarı ve yeşile boyanmış yumurtaları sofraya yerleştirir.

Aynı gün çiftçiler tarlalara çıkar ve toprağın o yıl bol ürün vermesi için ekili arazinin üzerine rengârenk yumurta kabukları serper. Ayrıca çobanlar bir miktar mast (yoğurt) ayırır ve bunu bütün yıl boyunca haven (maya) olarak saklar.

Bu bayramdan sonra ay boyunca Ezidi köylerinde azizlerin günleri, tewaf adı verilen kutlamalar şeklinde her gün gerçekleştirilir. Her köyde genel bir şenlik havası başlar. Ezidiler büyük halay halkaları oluşturur ve zurna ile davul eşliğinde dans eder.

Lalish’te bu bayram sırasında din adamları dualar ve kutsal ilahiler okur, akşama doğru ise kandiller yakılır. Ezidi tapınağı Lalish, tek çıkışı bulunan derin ve etkileyici bir vadide yer alır. Çevredeki tepelerin yamaçları ceviz, dut ve zeytin ağaçlarının sık yeşilliğiyle kaplıdır. Mşat, Arafat, Mşrûgia ve Hezret adlı dört dağın her iki yamacı boyunca, bayram günlerinde kutsal mekânı ziyaret etmeye gelen insanların konakladığı küçük yapı sıraları uzanır.

Yer altındaki bir kaynaktan çıkan, yer altı mağaralarından oluşan bir ağ boyunca kıvrılarak ilerleyen ve kadim tapınağın her bir kulesinin altından yeryüzüne çıkan su kutsallığın izini taşır. Bir zamanlar tapınağın girişleri olarak kullanılan portaller, çeşitli sembollerin derin biçimde oyulduğu taş kabartmalarla süslenmiştir. Merkezde, yedi sütunun kubbeyi taşıdığı büyük tonozlu bir salon bulunur. Çok eski zamanlardan beri insanlar bilgiye susamış hâlde her yönden buraya gelmiştir.

Bu bayram gecesi Lalish’in duvarlarında ve çevredeki yapılarda, vadi boyunca fitiller yanar. Lalish Vadisi yüzlerce kandilin ışığıyla parlar ve olağanüstü güzel bir görünüme bürünür.