Fejrer Ezidier ‘Newroz’?

Newroz, en ældgammel tradition, der betyder “Ny Dag,” har en dyb kulturel og historisk betydning for millioner af mennesker verden over. Oprindeligt som nytårsaften-fejring for forskellige indo-iranske samfund, fungerer Newroz som et vidnesbyrd om den rige menneskelige arv og den vedvarende ånd af fornyelse. Men indenfor den komplekse struktur af Ezidi-religionen ‘Sharfadin’, en distinkt religiøs og etnisk minoritet, afslører fejring af Newroz lag af kompleksitet, der berører spørgsmål om identitet, tradition og politisk manipulation.

Sharfadin, med sin unikke blanding af kulturelle praksisser og spirituelle overbevisninger, står som et vidnesbyrd om modstandskraften hos et marginaliseret folk. Inden for Ezidi-troen overskrider begrebet nytår blot en tidsmæssig fejring og sammenfletter sekulære og religiøse dimensioner. I modsætning til den udbredte fejring af Newroz blandt de omkringliggende samfund, markerer Ezidier deres nytår på “Çarşema serê nîsanê,” den første onsdag i april ifølge deres kalender (den første onsdag efter den 13. april ifølge den gregorianske kalender). Denne afvigelse understreger den unikke karakter af Ezidi-religiøs praksis, som er rodfæstet i gamle traditioner og myter, der går forud for den moderne inkarnation af Newroz.

Alligevel, midt i fejring og refleksion, hænger en skygge over Newroz-festlighederne for Ezidier—en skygge kastet af politiske fraktioner, der søger at udnytte kulturelle symboler til deres egne dagsordener. Manipulationen af religiøse narrativer og historiske sandheder fungerer som et kraftfuldt redskab i værktøjskassen hos dem, der taler for kurdisk uafhængighed og adskillelse fra Islam. Fabrikerede tekster som “Qewlê Zerdeşt,” “Qewlê Pîrê Sîba” og “Qewlê Newroz” er dukket op i de seneste årtier og tilskriver falsk religiøs betydning til figurer og tro, der er fremmede for Ezidi-religionen Sharfadin. Zarathustra og Zoroastrisme, engang fjerne ekkoer i Ezidi-mytologien, er tvunget ind i fortællingen og stemmer bekvemt overens med Newroz-festivalen.

Konsekvenserne af denne manipulation strækker sig langt ud over religiøs diskurs og gennemsyrer den kollektive bevidsthed blandt Ezidi-ungdommen. Mødt med en forvrænget fremstilling af deres arv, finder mange Ezidier sig selv i kampen med spørgsmål om identitet og tilhørsforhold. Den udspekulerede spredning af misinformation truer med at udvande de grundlæggende fundamenter for Ezidi-kulturen og skjule den sande essens af deres tro og historie.

Når vi står på tærsklen til endnu en Newroz-fejring, er det nødvendigt at konfrontere disse udfordringer direkte og bekræfte integriteten af Ezidi-identitet og arv. Ved at genvinde narrativet fra politisk opportunisme kan Ezidier bygge en vej mod en fremtid, der er grundlagt i sandhed og enhed. Lad os ikke lade manipulationens skygger skjule lyset fra tradition og modstandskraft, der oplyser Newroz-åndens ånd. I at sende vores nytårsønsker til alle, Ezidi eller ikke-Ezidi, lad os udtrykke ånden af solidaritet og autenticitet og omfavne den mangfoldighed, der definerer os som mennesker.

Originalartikel af Sargis Agojan on Stelle für Jesidische Angelegenheiten e.V.

Ezidi Times ønsker alle, der fejrer, en glædelig Newroz!

Vi ønsker enhed, refleksion og fornyelse til alle, der fejrer denne glædelige begivenhed. Vi ønsker jer alle et glædeligt og prosperende år fremover for alle Newroz-fejrende verden over!