Շվեդական դատարանը Լինա Իսհակին դատապարտել է 12 տարվա ազատազրկման՝ եզդի ժողովրդի դեմ ցեղասպանության և մարդկության դեմ հանցագործությունների համար

Ստոկհոլմ, փետրվարի 11, 2025թ

Ստոկհոլմի շրջանային դատարանը Լինա Իսհակին դատապարտել է 12 տարվա ազատազրկման ցեղասպանության, մարդկության դեմ հանցագործությունների և եզդի կանանց և երեխաների դեմ 2014 և 2015 թվականներին Սիրիայի Ռաքքա քաղաքում կատարված ծանր հանցագործությունների համար:

Ստոկհոլմի շրջանային դատարան:

Լուսանկարը պատկանում է Ezidi Times ©-ին:

ISIS-ի ցեղասպանությունը եզդի ժողովրդի դեմ

Հանցագործությունները կապված են ԴԱԻՇ-ի լավ փաստագրված արշավի հետ եզդիների դեմ, որը էթնիկ և կրոնական փոքրամասնություն է, որը բնիկ է Հյուսիսային Իրաքի Սինջար շրջանում (Միջագետք): 2014 թվականի օգոստոսի 3-ին ԴԱԻՇ-ը համակարգված հարձակումներ սկսեց եզդիական գյուղերի վրա՝ գերեվարելով հազարավոր եզդիների՝ նրանց կամ սպանելու, ստիպելու մուսուլման դառնալու կամ ԴԱԻՇ-ի այսպես կոչված խալիֆայությանը ինտեգրելու նպատակով:

Տղամարդիկ, ովքեր հրաժարվում էին դավանափոխությունից, սպանվում էին, իսկ կանայք և երեխաները ստրկության էին ենթարկվում, թրաֆիքինգի ենթարկվում և ենթարկվում հարկադիր աշխատանքի և սեռական բռնության: Դատարանը որոշեց, որ ԴԱԻՇ-ի գործողությունները ցեղասպանություն են՝ ուղղված եզդի ժողովրդի ամբողջական կամ մասնակի ոչնչացմանը։

Լինա Իսհակը մեղավոր է

Լինա Իսհակը մեղավոր է ճանաչվել եզդի կանանց և երեխաներին իր տանը մոտ հինգ ամիս գերության մեջ պահելու մեջ։ Դատարանը որոշել է, որ նա նրանց վերաբերվել է որպես սեփականության, ենթարկել է նրանց բռնի կրոնափոխության և ֆիզիկական և հոգեբանական բռնության ենթարկել։

Նա կատարել է հետևյալ հանցանքները.

Եզդի գերիներին ստիպել է դավանել մահմեդական կրոնը, կարդալ Ղուրան և օրական հինգ անգամ աղոթել:

Արգելել է նրանց դավանել իրենց եզդիական հավատքը (Շարֆադին), խոսել իրենց մայրենի լեզվով (եզդիկի) կամ արտահայտել իրենց մշակութային ինքնությունը:

Խիստ սահմանափակումներ է մտցրել տեղաշարժի վրա և ստիպել նրանց կրել մուսուլմանական կրոնական հագուստ, ինչպիսիք են հիջաբը կամ նիկաբը:

Որոշ զոհերի ենթարկել են ֆիզիկական բռնության, բանավոր վիրավորանքների և նվաստացնող վերաբերմունքի` նրանց անվանելով «անհավատներ» և «ստրուկներ»:

Նա նրանց ցույց է տվել ԴԱԻՇ-ի քարոզչական տեսահոլովակներ, որտեղ պատկերված է եզդիների մահապատժի ենթարկելը և հայտարարել, որ ԴԱԻՇ-ը մտադիր է սպանել բոլոր «ոչ հավատացյալներին»:

Նա ստիպել է նրանց աշխատել ստրկության նման պայմաններում:

Նա մասնակցել է եզդի գերիների վաճառքին և փոխանցմանը ԴԱԻՇ-ի այլ անդամներին:

Դատարանը գտել է, որ Իսհակի գործողություններն ուղղակիորեն նպաստել են նրա զոհերի շարունակական ստրկացմանն ու տառապանքներին, այդ թվում՝ երեք երեխաների, որոնք գերության մեջ են մնացել յոթ տարի:

Ազդեցություն զոհերի կյանքի վրա

ԴԱԻՇ-ի և, մասնավորապես, այս դեպքում Լինա Իսհակի կողմից իրականացված վայրագությունները ծանր և մշտական ​​վնասվածքներ են պատճառել զոհերին։

Շատերի մոտ առաջացել են ցմահ հոգեբանական խնդիրներ, և ԴԱԻՇ-ի գերության մեջ մեծացած եզդի երեխաները կորցրել են իրենց լեզուն, մշակույթը և կրոնական ինքնությունը՝ ազատ արձակվելուց հետո հավատալով, որ իրենք մահմեդական են:

Դատարանը նաև ընդունել է ԴԱԻՇ-ի հանցագործությունների ավելի լայն ազդեցությունը, որը ստիպել է եզդի ժողովրդին աքսորել, որոնցից շատերը դեռ ապրում են փախստականների ճամբարներում կամ մնում են անհայտ կորած:

Հանցագործություններ, որոնք պահանջում են 16 տարվա ազատազրկում

Լինա Իսհակը դատապարտվել է ցեղասպանության համար՝ եզդիների զոհերին ծանր տառապանք պատճառելու և երեխաներին ԴԱԻՇ-ի գաղափարական համակարգ բռնի տեղափոխելու համար: Նա նաև մեղավոր է ճանաչվել մարդկության դեմ հանցագործությունների համար, այդ թվում՝ ստրկության, հալածանքի և անմարդկային վերաբերմունքի, ինչպես նաև ռազմական ծանր հանցագործությունների համար՝ զինված հակամարտության ընթացքում քաղաքացիական անձանց նկատմամբ նվաստացնող և նվաստացուցիչ վերաբերմունքի համար:

Մինչդատարանը որոշել է, որ նրա հանցանքների ծանրությունը պահանջում է 16 տարվա ազատազրկում, նախկինում դատվածության պատճառով այն կրճատվել է մինչև 12 տարի: Բացի այդ, ըստ սիրիական օրենսդրության, եզդի զոհերը փոխհատուցման իրավունք ունեն։

Թեև գործը նշանակալի իրավական նախադեպ է Շվեդիայի՝ ԴԱԻՇ-ի ցեղասպանության և ռազմական հանցագործությունների մեջ ներգրավված անձանց հետապնդելու փորձերում, այն նաև ցույց է տալիս, թե որքան անարդյունավետ և ժամանակատար կլինի, եթե բոլոր պետությունները ստիպված լինեն անհատապես քրեական պատասխանատվության ենթարկել իրենց քաղաքացիներին:

Եթե ​​իսկապես կա միջազգային պարտավորություն՝ մեղավորներին պատասխանատվության ենթարկելու և եզդի վերապրածների համար արդարադատություն տալու համար, ապա պետք է ստեղծվի միջազգային տրիբունալ՝ եզդիների ցեղասպանության համար: Մինչ այժմ տրիբունալի ստեղծման դեմ հիմնական փաստարկն այն էր, որ դատարանի ստեղծումը հակասում է օրենքի գերակայությանը միայն «մեկ կողմին» (նկատի ունի ԴԱԻՇ-ին) հետապնդելու համար: Այնուամենայնիվ, այս պատճառաբանությունն անհեթեթ է, քանի որ նման տրիբունալ չի ստեղծվի հակամարտության կոնկրետ կողմին քրեական պատասխանատվության ենթարկելու համար: Որովհետև երբեք որևէ կոնֆլիկտ չի եղել, և զոհերը չեն եղել կոնկրետ սուբյեկտ, որը երբևէ կազմել է «որևէ հակամարտության կողմ»:

ԴԱԻՇ-ը ոչ միայն հանցագործություններ է կատարել եզդիների դեմ. ԴԱԻՇ-ը թիրախավորել է տարածաշրջանի բոլոր փոքրամասնություններին, և այս բոլոր տարբեր էթնիկ և կրոնական խմբերը դիտել որպես «հակամարտության/իրավիճակի» մի մաս կամ կողմ, կտրականապես սխալ է: Տուժած զոհերը, ըստ էության, ոչ մի ընդհանուր բան չունեն։ Ի՞նչ ընդհանուր բան կա եզդիի և ասորի զոհի միջև. Զինված ուժե՞ր են ստեղծել։ Նրանք ներկայացնում էին քաղաքական խումբ, որը պայքարում էր ԴԱԻՇ-ի դեմ։ Իհարկե ոչ։ Հետևաբար, այն փաստարկը, որ միջազգային հանրությունը հիմնավորել է տրիբունալ չստեղծելու իր հիմնավորումը, հիմնավոր չէ և, ըստ էության, ընդամենը միջոց է գործողություններից խուսափելու համար: Սա ոչ միայն զոհերի հերթական դավաճանությունն է, այլ նաև վկայում է այն բանի, որ միջազգային հանրությունը շահագրգռված չէ արդարադատությունից։ Հարավսլավիայում և Ռուանդայում տրիբունալները ստեղծվել են միայն այն պատճառով, որ հզոր պետություններն ունեին քաղաքական շահեր, և, հետևաբար, վճռականորեն դրդում էին այդ տրիբունալների ստեղծմանը: Նույն քաղաքական շահերն այսօր չկան, և այդ պատճառով Իրաքում եզդի ժողովուրդը մնացել է անօգնական։

Հիմա միջազգային հանրությունը թքած ունի, ոչ էլ էականություն է տալիս մարդու իրավունքներին ու արդարությանը։

Այս բոլոր դատական ​​և քաղաքական կանոններն ու խաղերը մի կողմ թողած՝ ի՞նչ ենք ասելու զոհերին։ Ի՞նչ կասենք նրանց, երբ նրանք մեզ հարցնեն, թե ինչու մենք քայլեր չձեռնարկեցինք՝ պաշտպանելու նրանց ԴԱԻՇ-ից: Ի վերջո, ի՞նչ ենք մենք նրանց ասելու, երբ այսօր մեզ հարցնեն, թե ինչու մենք ոչինչ չենք անում ԴԱԻՇ-ի բոլոր անդամներին հետապնդելու համար, ովքեր ցրված են Եվրոպայում և Մերձավոր Արևելքում՝ հպարտորեն հայտարարելով, որ իսլամական խալիֆայությունը կվերադառնա: Ի՞նչ ենք մենք նրանց ասելու, և ինչպե՞ս ենք հիմնավորելու, որ թույլ ենք տալիս ահաբեկիչներին ազատ քայլել և վայելել կյանքը, մինչդեռ այս բոլոր զոհերը պայքարում են իրենց կյանքը վերականգնելու համար: