عند مناقشة مواضيع مثل التعليم، غالبًا ما نعتقد أن الإيزيديين لا يحظون بتمثيل كافٍ في المجالات الأكاديمية المتقدمة (الكتاب والباحثين). في 20 مارس 2025، حصلت امرأة إيزيدية (خانة عمرخالي) من طبقة البير على جائزة. ونظرًا لقلة تمثيل الإيزيديين في الأوساط الأكاديمية، أجرت صحيفة إيزيدي تايمز بحثًا معمقًا ووجدت أن خانة عمرخاليل أستاذة في جامعة برلين الحرة. وقد حصلت على جائزة جمال نبز لعام 2025 لعملها الرائد في اللاهوت الإيزيدي والنصوص المقدسة، والتحول من التراث الشفهي إلى الكتابي.

كم يبدو الأمر مذهلا!

ومع ذلك، وبالتعمق أكثر، وجدنا أن هذه الجائزة تُمنح “للأفراد الذين يُقدمون مساهماتٍ جليلة في الثقافة واللغة والخطاب الفكري الكردي”. لقد رسخت خانا عمر خليل مكانتها في دراسة اللغة الكردية والأديان الأقلية الناطقة بالإيرانية. لم تكتفِ بكرّس حياتها لدراسة الهوية الكردية وبنائها بشكل مصطنع، بل قررت أيضًا أن تُدمّر التراث الإيزيدي معها. من حقها كفرد أن تدرس ما يهمها، ولكن بقرارها تصنيف كل ما يتعلق بالإيزيديين على أنه فرع من الدراسات الكردية والأديان الإيرانية، اتخذت قرارًا سياسيًا بتدمير الهوية الإيزيدية معها.

لا يمكننا تجنب طرح أسئلة مثل:

من أعطاك الحق في تشويه الهوية الإيزيدية المقدسة بقرارك منذ البداية تصنيفها ككردية أو إيرانية؟ لماذا يصعب عليك، يا خانا عمرخالي، تناول الدراسات الإيزيدية بشكل مستقل ودون افتراضات مسبقة حول هوية الإيزيديين؟

ما هي “yazidism ” ومن تحدث عنها أجدادك؟

إن التطور الأخطر والأكثر إثارة للقلق في تصنيف الإيزيديين هو اختراع مصطلح جديد: “الأيزيدية”. ويشمل هذا علماء مثل خبيرنا العزيز، خانا عمرخالي، الذي يدعي أنه خبير في الديانة الإيزيدية. لم يُستخدم هذا المصطلح تاريخيًا للإشارة إلى الإيزيديين. لم يُشر أيٌّ من أسلافنا ولا صلواتنا المقدسة إلى ما يُسمى “الأيزيدية”. إنها محاولة أخرى لتضليل الناس وفرض فكرة مُضللة مفادها أن الإيزيديين مجرد جماعة دينية. بتقويض الهوية العرقية والدينية المترابطة بعمق للشعب الإيزيدي، يحاول الأكراد تصوير الإيزيديين على أنهم مجرد جماعة فرعية دينية فيما بينهم.

إذا بدا نقدنا لاذعًا، أو وجدتَ صعوبة في تصديق هذا المخطط السياسي الذي يفرضه الأكراد على الإيزيديين، فما عليك سوى سؤال كبار عائلتك عن معنى “الإيزيدية”. اسألهم وراقب ردود أفعالهم. أيٌّ من أجدادك يعرف هذا المصطلح؟ أيٌّ منهم يستطيع أن يُعلّمنا معناه؟

يا له من حزنٍ حين لا يفخر المرء بتراثه وينسى نضالات أسلافه. يا له من حزنٍ يا خانا عمرخالي، أنكِ – بصفتكِ من طبقة البير “المهددة بالانقراض” ومن سلالة الإيزيديين الذين نجوا من إبادة عام ١٩١٥ التي دبرها ونفذها الأتراك العثمانيون والأكراد – اخترتِ العمل على خلق هوية “كردية” مصطنعة. يا له من حزنٍ أنكِ، بدلًا من أن تُسهمي في الحفاظ على شعبكِ (الإيزيديين)، اخترتِ أن تصبحي سندًا للقومية الكردية.

في الصفحة الأولى من كتاب عمرخالي، تزعم أن الإيزيديين يعتنقون “ديانة كردية”. هذا الادعاء باعتناق الإيزيديين “ديانة كردية” خاطئ علميًا، لأنه يفرض تصنيفًا عرقيًا على ديانة مميزة وعريقة – شرف الدين – تسبق الهوية الكردية نفسها. فكيف إذن تُصبح شرف الدين ديانة كردية؟ إن الخلط بين العرق والدين بهذه الطريقة يعكس تحيزًا سياسيًا أكثر منه تحليلًا أكاديميًا موضوعيًا.

ميروي قناة: جاسوس كردي مخفي

والأسوأ من ذلك أن بعض الإيزيديين “المحترمين” يروّجون لكتب خانا عمرخالي وأفكارها. ومن هؤلاء البير، ميروي قنات. عرّفنا على عمرخالي، وعند البحث في أعمالها وصفحته على إنستغرام، وجدنا روابط لأجندات سياسية كردية.

عند البحث في حساب ميروي قنات على إنستغرام، وجدنا العديد من المنشورات المثيرة للريبة. بعضها كان مجرد صور تُظهر دعمه لقيام دولة كردية، وهو أمرٌ ليس مفاجئًا. ومع ذلك، سرعان ما عثرنا على صور قديمة وحديثة تُظهر حضوره حفلاتٍ وعروضًا وبرامج كردية، حيث كان يُؤدي خلالها أغاني فولكلورية إيزيدية ويُروّج لها على أنها “كردية”. وهو يفعل ذلك منذ عقود. والأسوأ من ذلك، أنه وآخرون مثله يُروّجون للثقافة والتاريخ الإيزيديين في هذه الفعاليات.

لماذا تفعل هذا يا ميروي قنات؟

هل سيجفّ حلقك لو عزفتَ على آلتك الموسيقية في قناة لالش أو في أي مكان آخر يُروّج للموسيقى والثقافة الإيزيدية كما هي – إيزيدية وباللغة الإزديكية؟ هل سيجفّ حلقك لو لم تُشارك في العروض الكردية في تركيا؟

تُظهر الصور أعلاه حصول البير الإيزيدي، ميروي قنات، على جائزة لمساهمته في الموسيقى “الكردية”. وتشير صور أخرى إلى أنه أنشأ مقرًا يعمل فيه على نشر الدعاية الكردية، والهوية الكردية، وحب الكرد.

عارٌ عليكِ يا ميروي قنات، خيانتُكِ لجميع البير الذين كرّسوا حياتهم لحماية شرف الدين والحفاظ عليه. عارٌ عليكِ لتشويه سمعة البير وبيع الموسيقى والثقافة الإيزيدية للأكراد. عارٌ عليكِ لبيع روحكِ طواعيةً بينما انتحرت فتيات إيزيديات قاصرات في شنكال (سنجار) حفاظًا على شرفهن وهويتهن الإيزيدية.