Культурное присвоение: «новая» форма курдской пропаганды

17 декабря 2023 года курдский певец Шериф Омери выпустил свой музыкальный клип на YouTube. Песня называется “Şere Şere” и означает “Это война, это война”.

Люди свободны сочинять и создавать песни вместе с музыкальными видео, как им вздумается, потому что художественное самовыражение является фундаментальным аспектом индивидуальной свободы. Музыка служит мощным средством, через которое люди могут выражать свои эмоции, мысли и переживания. Эта творческая автономия позволяет артистам исследовать различные темы, стили и повествования, способствуя богатству человеческой культуры. Свобода сочинять и создавать музыкальные видео позволяет артистам выражать свои уникальные точки зрения, вызывать сомнения в общественных нормах и вдохновлять перемену. Это способствует культуре инноваций, самооткрытия и связи, где артисты могут взаимодействовать с аудиторией на личном и эмоциональном уровне. Принятие этой свободы не только обогащает художественное многообразие, но и способствует более инклюзивному и динамичному обществу, которое ценит многообразие способов, которыми люди выбирают делиться своими историями и точками зрения на универсальном языке музыки.

Однако проблема с текущим музыкальным видео заключается в том, что оно включает в себя традиционную одежду Эзиди, а, что более важно, женщин, которые танцуют и позируют с оружием. Это культурная аппроприация.

Ношение традиционной одежды – это форма культурного выражения и идентичности для народа Эзиди. Текущее музыкальное видео и контекст, в котором традиционный наряд представлен этими людьми, являются неуважением к культурной подлинности и значимости этих предметов. Традиционная одежда часто несет в себе глубокий символический смысл в культуре. Для народа Эзиди их традиционная одежда представляет собой связь с историей, религиозными убеждениями и культурным наследием. Использование этих предметов в контексте, где женщина держит оружие и размахивает им в воздухе, является неуважением к религии и культуре Эзиди.

Yazidi children wearing traditional Ezidi clothes at a festival. pic.twitter.com/GCHtDb2Lcs

— Yazidis – Ezidis 𒀭 (@realYazidis) July 23, 2023

Эзиди практикуют религию под названием “Шарфадин”, согласно которой война и агрессивное поведение по отношению к другим людям запрещены. Ни одна женщина из Эзиди никогда не держала бы оружие так, как женщина в курдском музыкальном видео. Это не только культурная аппроприация, неуважение и полное пренебрежение к религии Эзиди, но и неясно, почему традиционная одежда Эзиди демонстрируется в курдском музыкальном видео. Включение традиционной одежды и оружия в музыкальные видео поддерживает стереотипы и искажает представление о культуре Эзиди. Важно избегать сводления богатой и разнообразной культуры к набору символов, не отражающих точно ценности, историю или текущие борьбы этого народа.

Согласно заявлениям многих курдов, у них есть долгая история, и, следовательно, своя собственная культура. Впоследствии возникает вопрос, почему они изобразили одежду Эзиди в своем видео? Разве у курдов нет своих традиционных нарядов? Важно помнить, что Эзиди долгое время подвергались преследованиям из-за своей уникальной этнорелигиозной идентичности, но они всё равно выбрали не отвечать на убийства убийствами. Вместо этого они переселялись в другие территории (несколько раз), чтобы избежать дальнейшего угнетения. Поэтому не только неуважительно изображать женщину из Эзиди таким образом, но это также иронично. Иронично, что безвредные люди, такие как Эзиди, ассоциируются с оружием и войнами.

Тексты в музыкальном видео прославляют войну и призывают к военным действиям. Кроме того, они содержат несколько упоминаний о “курде” и “Курдистане”. Очевидно, что основной целью видео, помимо вдохновения “курдов” на борьбу, является также ассимиляция Эзиди с курдами. Рассматривая, как видео представляет культуру Эзиди, включая в себя женщин, одетых в традиционные Эзиди вуали и головные уборы, становится ясно, что это подразумевает, что Эзиди тоже являются курдами. Сущность этого – типичный пример курдской пропаганды и попытка курдификации идентичности Эзиди. На YouTube и в Instagram появились несколько недовольных комментариев от Эзиди, однако кажется, что администратор канала активно удаляет эти комментарии.

В заключение, хотя художественная свобода является угловым камнем индивидуального выражения и общественной динамики, важно признавать этические границы, которые должны направлять творческие усилия. Музыкальное видео курдского певца Шерифа Омери “Şere Şere” действительно иллюстрирует мощь музыки как средства выражения, связывая артистов с аудиторией на эмоциональном уровне. Однако включение традиционной одежды Эзиди в сочетании с оружием, как это представлено в видео, вызывает обоснованные опасения культурной аппроприации. Это не только игнорирует священный символизм, заложенный в одежде Эзиди, но также неуважает религиозные ценности Эзиди, которые следуют вере Шарфадин, запрещающей войну и агрессию. Ирония заключается в том, что мирные Эзиди, исторически подвергавшиеся преследованиям, теперь изображаются в противоречивом облике – связанным с оружием и войнами. Более того, попытка видео ассимилировать Эзиди с курдами, явная в текстах и представлении традиционных вуалей, вызывает опасения культурного искажения и тонкой формы курдификации. В стремлении к художественному выражению важно ориентироваться в этих тонких культурных чувствительностях с уважением, способствуя диалогу вместо поддержки стереотипов. Высказанные Эзиди в комментариях, хотя и подверженные удалению, подчеркивают важность признания и решения этих проблем для более инклюзивного и культурно чувствительного художественного пространства.

Ezidi Times обращается к курдам с просьбой не использовать одежду, символику и другие элементы, связанные с Эзидами, или с любыми другими людьми, на самом деле. Используйте свою собственную одежду и символику, связанную с вашей (курдской) идентичностью; отсутствие такого поведения свидетельствует о отсутствии фактической “курдской идентичности” и явном отсутствии уважения к другим народам и их культурам.