Dieser Überblick behandelt Çarşema Sare Nîsanê, das ezidische Neujahr nach dem Sharfadin, auch bekannt als Aida Sarsale. Das Fest ist tief mit Erneuerung, Fruchtbarkeit, Gedenken und dem Segen der Erde verbunden und spiegelt sowohl spirituelle Hingabe als auch die enge Verbindung zwischen Natur, jahreszeitlichem Leben und heiligen Bräuchen bei den Eziden wider.

Das ursprüngliche Material stammt von „Yezidi Sarhad“ mit Sitz in Tiflis, Georgien.

Das ezidische Fest Çarşema Sare Nîsanê, auch bekannt als Aida Sarsale, weist enge Parallelen zum babylonischen Neujahr auf, und viele Elemente der Feierlichkeiten beider Feste überschneiden sich. Allgemein lässt sich sagen, dass all diese Feste mit dem Frühling, der Aussaat, dem Leben und dem Fruchtbarkeitskult verbunden sind.

Nach den heiligen Texten der Eziden ist dies das Fest von Tawûsî Melek, dem Oberhaupt der Engel, der nach dem Willen Gottes die Erde schmückt und ihr Leben verleiht.

Am Vorabend des Festes werden in jedem Haushalt Speisen zubereitet, und in der Neujahrsnacht, wenn der neue Tag beginnt, werden die Speisen gesegnet.

Eziden sagen, dass der Monat Nîsan (April) die Braut des Jahres (bûka salê) sei. Aus diesem Grund sind Hochzeiten unter Eziden während dieses Monats streng verboten. Nach ihrem Glauben soll das Land bis April bereits von den Bauern gepflügt und für die Aussaat vorbereitet worden sein.

Gleichzeitig gedenken Eziden auch ihrer Verstorbenen. Am Vorabend des Festes backen sie Kulîç-Kuchen und Sewke-Brot und verteilen diese an Bedürftige oder Nachbarn. Am Morgen besuchen sie die Gräber der Verstorbenen und bringen Obst und andere Lebensmittel mit.

Junge Menschen gehen auf die Felder, um die roten Blumen des Aprils zu sammeln. Sie binden sie zu Bündeln zusammen und hängen sie über die Eingangstür als Zeichen des Segens für die Bewohner des Hauses; diese Blumen gelten als Gaben für Tawûsî Melek. Am Morgen sind alle Häuser festlich geschmückt, und die Hausherrin stellt rot, gelb und grün gefärbte Eier auf den Tisch, die das Leben und die Vielfalt der Welt symbolisieren.

Am selben Tag gehen die Bauern auf die Felder und verstreuen mehrfarbige Eierschalen über den besäten Boden, damit das Land in diesem Jahr eine reiche Ernte hervorbringen möge. Darüber hinaus legen Hirten etwas Mast (Joghurt) beiseite und bewahren ihn als Haven (Starterkultur) für das gesamte Jahr auf.

Nach diesem Fest werden im Verlauf des gesamten Monats täglich die Tage der Heiligen in den ezidischen Dörfern in Form der sogenannten Tewaf begangen. In jedem Dorf beginnt ein gemeinsames Fest. Eziden bilden große Kreistänze und tanzen zur Musik von Zurna und Trommel.

Während dieses Festes rezitiert die Geistlichkeit in Lalish Gebete und heilige Hymnen, und gegen Abend werden Öllampen entzündet. Der ezidische Tempel von Lalish liegt in einem tiefen, malerischen Tal mit nur einem Ausgang. Die Hänge der umliegenden Berge sind dicht mit Walnuss-, Maulbeer- und Olivenbäumen bewachsen. Entlang der Hänge der vier Berge – Mşat, Arafat, Mşrûgia und Hezret – erstrecken sich Reihen kleiner Gebäude, in denen an Festtagen die Menschen Unterkunft finden, die gekommen sind, um das Heiligtum zu verehren.

Das Wasser, das aus einer unterirdischen Quelle fließt, sich durch ein Netz unterirdischer Höhlen windet und unter jedem der Türme des alten Tempels hervortritt, gilt als heilig. Die Portale, die einst als Eingänge zum Tempel dienten, sind mit tief in den Stein gemeißelten Reliefs verschiedener Symbole geschmückt. Im Zentrum befindet sich eine große gewölbte Halle, deren Kuppel von sieben Säulen getragen wird. Seit alters her kommen Menschen aus allen Richtungen hierher, getrieben vom Wunsch nach Erkenntnis.

An den Mauern von Lalish und den umliegenden Gebäuden brennen während dieser Festnacht im gesamten Tal Dochte. Das Tal von Lalish erstrahlt im Licht Hunderter Lampen und bietet einen außergewöhnlich schönen Anblick.