Zweimal im Jahr begehen Eziden [Çile], die Vierzig Tage des Sommers und die Vierzig Tage des Winters, auf Ezdiki bekannt als [Çilê Havînê] und [Çilê Zivistanê]. Diese religiösen Zeiten markieren den Abschluss eines vierzigtägigen Fastens, das von ezidischen Asketen eingehalten wird. Die sommerliche Begehung fällt in die Zeit zwischen dem 31. Juli und dem 2. August, während die winterliche Begehung am 1. und 2. Februar stattfindet.
Der Begriff [çile] bezeichnet eine vierzigtägige Phase spiritueller Disziplin. Die Praxis, sich für vierzig Tage aus dem gewöhnlichen Leben zurückzuziehen, reicht bis in die Antike zurück und wurde später Teil verschiedener religiöser Traditionen. Im Sharfadin wird dieser Rückzug von strengem Fasten begleitet und gilt als eine der wesentlichen Etappen auf dem mystischen Weg zur Erkenntnis Gottes.
Eine Person, die dieses Fasten auf sich nimmt, wird als [çilegir] bezeichnet. Während des Aufenthalts an einem heiligen Ort zieht sich der Asket in eine kleine, dunkle Zelle zurück und schläft auf einer einfachen Filzmatte, die als [kulav] bekannt ist. Ein großer Teil dieser Zeit wird in tiefer Meditation verbracht, traditionell im Sitzen mit gesenktem Kopf.
Der [çilegir] darf die Zelle nur verlassen, um rituelle Waschungen vorzunehmen oder, sofern erlaubt, über heilige Texte und das Leben heiliger Persönlichkeiten zu sprechen. Manche Formen des Rückzugs verlangen zudem vollständiges Schweigen. Im Mittelpunkt von [Çile] stehen das ununterbrochene Gedenken an Gott, innere Reinigung und der Rückzug von weltlichen Begierden.
Nach ezidischen heiligen Hymnen, den [Qewls], folgte auch [Şêx Adî] selbst der Tradition des vierzigtägigen Fastens. Er zog sich in eine Höhle zurück und blieb dort vierzig Tage, wobei er sein Fasten jeden Abend mit nur einer einzigen Rosine brach. Vierzig seiner engsten Gefährten, die als die [Çel Mêrê Şêx Adî] in Erinnerung geblieben sind, sollen das anspruchsvolle Fasten gemeinsam mit ihm eingehalten haben.
Für Eziden, die ein asketisches Leben oder einen Dienst als Derwisch wählen, bleibt der regelmäßige Rückzug von den Ablenkungen des Alltags eine wichtige religiöse Disziplin. Der vierzigtägige Rückzug, auch als [arba’îniyya] bekannt, kann allein in einer separaten Zelle oder innerhalb einer gemeinschaftlichen religiösen Unterkunft vollzogen werden.
Die Praxis wird bis heute von Mitgliedern der ezidischen Geistlichkeit, Faqirs und religiösen Dienern am heiligen Tempel Lalish im Irak ausgeübt. Sie wird außerdem von nichtgeistlichen Eziden praktiziert, die ein besonders religiöses Leben führen und sich bewusst für die Disziplin des Fastens, der Abgeschiedenheit und des ununterbrochenen Gedenkens an Gott entscheiden.
