Das Ezidische Neujahr: Ein heiliges Fest des Lebens, der Erneuerung und des Segens

Das Ezidische Neujahr und sein Ursprung

Das Ezidische Neujahr, auch bekannt als [Çarşema Serê Salê/ Çarşema Serê Nisane] oder [Eida Tawsi Melek], ist eines der ältesten und heiligsten religiösen und gesellschaftlichen Feste im ezidischen Glauben Sharfadin. Es wird am ersten Mittwoch im April nach dem östlichen Kalender gefeiert, der dreizehn Tage hinter dem gregorianischen Kalender liegt. Anders als einige ezidische religiöse Anlässe, die dem Klerus vorbehalten sind, wird dieses Fest vom gesamten ezidischen Volk begangen, was seine tiefgreifende kollektive Bedeutung widerspiegelt.

Im Sharfadin ist dieser Feiertag eng mit dem Ursprung des Lebens und dem Beginn der Schöpfung selbst verbunden. Der heiligen Überlieferung zufolge erschuf Gott eine ursprüngliche Essenz, die häufig als leuchtende Perle [dur] verstanden wird, aus Gottes göttlichem Licht. Aus diesem Ursprung gingen die grundlegenden Elemente der Existenz hervor: Wasser, Feuer, Luft und Erde, die zur Entstehung der Welt führten. Nach einem weiteren zentralen Glauben sandte Gott [Tawûsî Melek], das Oberhaupt der Engel, an einem Mittwoch auf die Erde und verwandelte sie aus einem leblosen Zustand in eine lebendige Welt voller Fruchtbarkeit und Farben. Aus diesem Grund wird das Fest auch mit göttlicher Offenbarung, Erneuerung und dem Erwachen der Natur verbunden.

Ein Vers aus dem heiligen ezidischen [Qewl] bringt diese spirituelle Bedeutung zum Ausdruck:

[Çarşema Serê Nîsanê
Melekê zan dihê xwarê
Dênk dike lê baharê]

Übersetzung:

Am ersten Mittwoch des Nîsanê
Der allwissende Engel offenbart sich
Und verkündet die Ankunft des Frühlings

Mesopotamien, Nisan und das Ezidische Neujahr

Historisch gesehen hat die Feier des Neujahrs im Frühling tiefe Wurzeln in den Zivilisationen Mesopotamiens. Die alten Völker der Region begingen diese jahreszeitliche Erneuerung mit verschiedenen Festen. Die Sumerer feierten [Zagmuk] („Neugeburt“), während die Babylonier und Assyrer [Akitu] begingen. Diese Feste, deren Ursprünge Tausende von Jahren zurückreichen, möglicherweise bis etwa 5000 v. Chr., symbolisierten Fruchtbarkeit, Wohlstand und die Kontinuität des Lebens. In diesem historischen Zusammenhang kann das Ezidische Neujahr als Teil einer fortdauernden kulturellen und religiösen Tradition verstanden werden, die eine der ältesten Ausdrucksformen der Frühlingserneuerung in der Region bewahrt.

Der Monat [Nisan] (April) besitzt im ezidischen Glauben eine besondere Heiligkeit. Er wird häufig als die Braut des Jahres bezeichnet und symbolisiert Schönheit, Fruchtbarkeit und das Aufblühen des Lebens. Aus Respekt vor dieser heiligen Zeit werden bestimmte Tätigkeiten wie Eheschließungen und landwirtschaftliche Arbeiten traditionell vermieden. Die Erde bleibt unberührt, was die tiefe spirituelle Verbindung zwischen Mensch und Natur sowie die Verpflichtung widerspiegelt, ihre Erneuerung während der Wachstumszeit zu schützen.

Hinweis!

Es ist wichtig anzuerkennen, dass das Ezidische Neujahr nicht [„Çarşema Sor“] oder [„Roter Mittwoch“] heißt. Dieser Begriff ist eine neuere, von außen eingeführte Bezeichnung, die weder die tatsächliche Geschichte noch die Bedeutung des Festes widerspiegelt. Für Eziden heißt es richtigerweise [Serê Salê] oder [Çarşema Serê Salê] und wird am ersten Mittwoch des Nisan zu Ehren der Erneuerung des Lebens, der Fruchtbarkeit und der Natur gefeiert. Die Verwendung der Farbe „Rot“ wurde von äußeren Traditionen beeinflusst, insbesondere von persischen und kurdischen Newroz-Ritualen sowie von Versuchen, ezidische Bräuche an andere regionale Feste anzugleichen. Historische und religiöse Belege zeigen, dass ezidische heilige Hymnen, Farben und Rituale seit jeher das natürliche Erblühen des Nisan widerspiegeln, ohne einen ausschließlichen Schwerpunkt auf Rot zu legen. Die authentischen Bezeichnungen zu bewahren, ist nicht nur eine Frage der Genauigkeit; es ist auch ein Weg, die ezidische Identität zu schützen, kultureller Assimilation entgegenzuwirken und eine jahrhundertealte spirituelle Tradition zu ehren. Eine falsche Bezeichnung des Festes schmälert seine Bedeutung und verschleiert das einzigartige Erbe des ezidischen Volkes.

Der Tag vor dem Ezidischen Neujahr

Die Vorbereitungen auf das Ezidische Neujahr beginnen am Tag vor dem Fest und schaffen im ezidischen Leben eine lebendige und bedeutungsvolle Atmosphäre.

1. Sammeln von Nisan-Blumen und Bênav
Kinder und junge Menschen gehen in die Dörfer und die umliegenden Gebiete, um saisonale Nisan-Blumen und [Bênav]/[Kary] zu sammeln. Diese Blumen sind wichtige Symbole für Frühling, Erneuerung und Fruchtbarkeit und werden später während der Feierlichkeiten zur Dekoration von Häusern, Gräbern und heiligen Stätten verwendet.

2. Kochen und Teilen
Hausfrauen bereiten gekochte und gefärbte Eier zu, die die Erneuerung des Lebens und die Fruchtbarkeit der Erde symbolisieren. Außerdem backen sie ein traditionelles Brot namens [Sawêk], das unter Nachbarn und Verwandten verteilt wird. Familien besuchen die Gräber ihrer Vorfahren und teilen dort Eier, Süßigkeiten und andere Gaben als Zeichen des Respekts, des Segens und der Verbundenheit.

3. Entzünden der Fatiḥ (heilige Dochte)
Am Abend vor dem Fest kommt der [Baba Sheikh], das spirituelle Oberhaupt der Eziden, zum heiligen Tempel von [Lalish], begleitet vom Klerus, darunter [Beshimam, Baba Jawish] und [Khilmtekaria], sowie von einer großen Versammlung von Männern, Frauen und Kindern.

Nach Sonnenuntergang beginnen die religiösen Zeremonien. Der Klerus trägt heilige Gebete und Hymnen vor und entzündet dabei in Lalish vorbereitete Dochte aus Baumwolle, die mit Olivenöl getränkt sind. Im ezidischen Glauben ist die Natur heilig, und die Zahl der Dochte entspricht der Zahl der Tage eines Jahres: 365 Dochte, die auf Steinen im Hof [Soga Me Arife], gegenüber dem [Qai Gate], aufgestellt werden. In diesem Moment erscheint Lalish, als sei ein ewiges Feuer entfacht worden, das die Geburt des Lebens aus dem Licht des Schöpfers nach der ursprünglichen Dunkelheit des Universums symbolisiert. Ähnliche Zeremonien des Entzündens von Dochten finden an ezidischen Heiligtümern und heiligen Stätten statt und spiegeln die tiefe Verbundenheit des ezidischen Volkes sowohl mit der Natur als auch mit der göttlichen Schöpfung wider.

Der Tag des Ezidischen Neujahrs

Am Morgen des Ezidischen Neujahrs beginnen die Familien den Tag mit traditionellen Ritualen, die sowohl die Natur als auch das Zusammengehörigkeitsgefühl ehren. Vor Sonnenaufgang waschen Eziden ihr Gesicht mit [Xwenav], einem Ritual, das Reinigung und Erneuerung symbolisiert.

Bei Sonnenaufgang legen Hausfrauen Sträuße aus [Nisan-Blumen, Bênav], gefärbte Eier und etwas Teig an die Türen ihrer Häuser, um Segen und Wohlstand für das kommende Jahr willkommen zu heißen.

Kinder, Jugendliche und Männer versammeln sich in Dörfern und auf offenen Flächen, um traditionelle Spiele zu spielen und das Leben und die Zusammengehörigkeit mit Freude zu feiern. An diesem Tag werden die Schafe nicht gemolken. Stattdessen trinken die jungen Lämmer die Milch selbst in einem Ritual namens [Stêkosh], wodurch der Respekt gegenüber der Natur und ihren Lebewesen hervorgehoben wird.

Landwirte bringen Eier auf ihre Felder, zerbrechen sie und verteilen die bunten Schalen über den Anbauflächen als symbolische Handlung, die Fruchtbarkeit, Wachstum und Fülle gewährleisten soll. Auch das Teilen von Joghurt mit Nachbarn ist ein geschätzter Brauch. Familien, die Schafe besitzen, geben Freunden Joghurt, die ihnen im Gegenzug gefärbte Eier schenken. Dadurch werden die Bindungen der Großzügigkeit und des gemeinschaftlichen Zusammenhalts gestärkt.

Das Ezidische Neujahr ist ein Fest der Erneuerung, des Segens und des Lebens. Es vereint Glauben, Natur, Erinnerung und Freude und erinnert das ezidische Volk zugleich an die heilige Verbindung zwischen dem Schöpfer, der Erde und der Menschheit.

Ich wünsche euch allen ein frohes und gesegnetes Ezidisches Neujahr.

[Çarşema Nîsanê lê we pîroz be!]

Möge dieses Fest der ganzen Welt Glück, Frieden und Hoffnung bringen, und möge jede ezidische Familie und jeder Einzelne mit Freude erfüllt sein. Möge dieser Tag zugleich zu positiven Veränderungen inspirieren, und möge die Welt Erneuerung, Harmonie und hoffnungsvollere Neuanfänge erfahren.