To gange om året markerer ezider [Çile], de fyrre sommerdage og de fyrre vinterdage, som på Ezdiki kaldes [Çilê Havînê] og [Çilê Zivistanê]. Disse religiøse markeringer markerer afslutningen på en fyrre dage lang faste, som gennemføres af ezidiske asketer. Sommermarkeringen finder sted mellem den 31. juli og den 2. august, mens vintermarkeringen finder sted den 1. og 2. februar.
Betegnelsen [çile] henviser til en fyrre dage lang periode med åndelig disciplin. Praksissen med at trække sig tilbage fra det almindelige liv i fyrre dage går tilbage til oldtiden og blev senere en del af flere religiøse traditioner. Inden for Sharfadin ledsages tilbagetrækningen af streng faste og udgør et af de vigtigste stadier på den mystiske vej mod erkendelsen af Gud.
En person, der gennemfører fasten, kaldes en [çilegir]. Under opholdet på et helligt sted trækker asketen sig tilbage til en lille, mørk celle og sover på en enkel filtmåtte, der kaldes en [kulav]. En stor del af tilbagetrækningen tilbringes i dyb meditation, traditionelt siddende med hovedet bøjet.
En [çilegir] må kun forlade cellen for at udføre rituel renselse eller, hvor det er tilladt, for at drøfte hellige tekster og hellige personers liv. Nogle tilbagetrækninger kræver også fuldstændig tavshed. Kernen i [Çile] er den vedvarende ihukommelse af Gud, indre renselse og tilbagetrækning fra verdslige begær.
Ifølge ezidiske hellige hymner, eller [Qewls], fulgte [Şêx Adî] selv traditionen med den fyrre dage lange faste. Han trak sig tilbage til en hule og opholdt sig der i fyrre dage, hvor han hver aften brød fasten med blot én rosin. Fyrre af hans nærmeste ledsagere, som mindes som [Çel Mêrê Şêx Adî], siges at have gennemført den krævende faste sammen med ham.
For ezider, der vælger et liv i askese eller dervishtjeneste, er periodisk tilbagetrækning fra hverdagens forstyrrelser fortsat en vigtig religiøs disciplin. Den fyrre dage lange tilbagetrækning, også kendt som [arba’îniyya], kan gennemføres alene i en særskilt celle eller i en fælles religiøs bolig.
Praksissen videreføres i dag blandt medlemmer af det ezidiske præsteskab, faqirs og religiøse tjenere ved det hellige tempel Lalish i Irak. Den overholdes også af ezider uden religiøse embeder, som lever et dybt religiøst liv og vælger at følge disciplinen med faste, tilbagetrækning og vedvarende ihukommelse af Gud.
