Езидский дизайн на курдском подиуме: уважение или культурное присвоение?

Чествует ли курдский подиум наследие езидов — или рискует его стереть?

Недавно в Instagram появились многочисленные видео с выставки модного показа курдского дизайнера в Милане. Общая тема шоу заключалась в представлении дизайнов, вдохновленных «курдской» традицией и культурой. Однако седьмой номер коллекции был традиционным женским нарядом езидов, который особенно носят езидские женщины в Ираке.

Прежде всего, на личном уровне и в идеальном мире Ezidi Times интерпретировало бы этот поступок как невинный и дружелюбный жест со стороны дизайнера. Его можно было бы рассматривать как действие между двумя дружескими народами. Например, если бы немецкий дизайнер включил элементы, представляющие традиционную одежду голландцев, французов и итальянцев, это воспринималось бы как знак уважения и дружелюбия. Однако если бы арабский дизайнер включил ассирийскую традиционную одежду в коллекцию под названием «Арабская традиционная одежда», это имело бы более империалистический и присваивающий характер. Аналогично, представьте, что азербайджанский дизайнер использует армянскую и иранскую традиционную одежду в шоу под названием «Мода, вдохновленная азеридской традицией». Будут ли армяне и иранцы радостно аплодировать и чувствовать себя «увиденными»?

Судя по комментариям в сети, многие чувствуют себя замеченными и благодарны за «включение» в коллекцию. Но вопрос, который следует задать себе этим людям, таков: почему вы не можете сделать свою культуру видимой сами? Почему вам нужен курд, чтобы представить вашу традиционную одежду? Почему езиды на Ближнем Востоке остаются невидимыми и не включенными, когда в регионе демонстрируются культуры, религии и этнические группы? Ответ ясен: вас цензурировали, скрывали и заставляли молчать как иракские, так и курдские власти. Арабы стремятся продвигать единую арабскую идентичность в Ираке, в то время как курды пытаются украсть (да, украсть) идентичности меньшинств в регионе, чтобы противопоставить это искусственной курдской идентичности.

Почему же были приглашены только те езиды, кто имеет тесные связи с курдской политикой, например, Дюзен Теккаль и Ваххаб Хассо? Почему не пригласили Надию Мурад, Пари Ибрагим, Натия Наврузову, Хдра Хаджояна, Рустама Бакояна и других известных езидов? Иными словами, почему присутствовали только те езиды, кто многократно умалял свою езидскую идентичность, чтобы служить искусственному курдскому нарративу — те, кто на самом деле наносил вред езидскому народу?

Езиды, у вас тоже есть возможность стать модельерами, инфлюенсерами, певцами, актёрами, художниками, фотографами и представлять нашу богатую езидскую культуру. Вам не нужен курд, араб или турок, чтобы демонстрировать свою идентичность под прикрытием их культуры.

Как древний народ с многовековыми традициями и, надеемся, с такой же глубокой мудростью, мы в Ezidi Times призываем вас критически взглянуть на этот вопрос и понять, какую опасность подобные действия представляют для нашего народа. Как долго вы будете уменьшать себя и оставаться подчинёнными? Как долго вы будете отдавать свои традиции и идентичность народам, которые сами потеряны и ищут корни и историю?