Зара: неблагодарное дитя Eздихана

В нашем постоянном стремлении дать голос езидскому народу мы снова публикуем эту статью о выдающейся певице езидского происхождения в России, которая вместо того, чтобы быть сильным голосом и защитницей езидов, предала свой народ и корни — выбрав вместо этого сотрудничество с богохульником Сиваном Первером (Шваном Первером).

Когда российские войска участвовали в Сирии, она выступала и была награждена медалью «Участник военной операции в Сирии» от Министерства обороны России за поддержку военной операции. Однако, когда та же печальная судьба постигла ее собственный народ — езидов в Шингале, — она осталась молчать. Очевидно, поскольку российское правительство не имело интересов в езидском народе, так и Зара их не проявила, несмотря на то, что страдали её собственные соплеменники.

Кто такая певица Зара?

Зарифа Пашаевна Мгоян, известная как Зара, — известная российская певица и актриса езидского происхождения, родилась в 1983 году в Ленинграде (ныне Санкт-Петербург). Её отец, Паша Бинбашиевич Мгоян, кандидат физико-математических наук, мать — Нади Джамаловна Мгоян. Зара начала музыкальную карьеру в 12 лет, быстро завоевала признание на национальных и международных конкурсах. Имеет девять студийных альбомов и множество престижных наград, в её репертуаре — советская классика и современная музыка. Выпускница Санкт-Петербургской академии драматического искусства, признанная актриса. Гордая своими езидскими корнями, Зара продвигает русскую музыку по всему миру и занимается гуманитарной работой, поддерживая детей и молодёжь с ограниченными возможностями. В 2016 году она была удостоена звания «Артист ЮНЕСКО за мир», выступая на нескольких языках и способствуя культурному диалогу, почитая древнее езидское наследие.

Зара — езидская артистка, объединяющая культуры через музыку и благотворительность?

Но, к сожалению, Зара принесла езидскому народу лишь стыд, вред и предательство.

За годы своей карьеры Зара неоднозначно меняла, как она публично обозначает своё этническое происхождение. В начале карьеры она часто называла себя армянкой. Позже, когда её популярность в российских СМИ возросла, она акцентировала русскую идентичность. В последнее время она начала заявлять о себе как о курдской — что многие воспринимают не как искреннее выражение наследия, а как политический оппортунизм или культурную смену позиций. Эта непоследовательность резко контрастирует с её настоящим происхождением: она — езидка, принадлежащая к древнему, отдельному народу с уникальной этнической и религиозной идентичностью, основанной на священной вере Шарфадин.

Для многих среди езидов сознательное отдаление Зары от своего настоящего наследия и выборочное присвоение других идентичностей воспринимается как предательство, подрывающее историческую правду и разрушающее культурную целостность.

В 2018 году она исполнила песню «Keca Kurdim», в которой с гордостью поёт, что она «курдская девушка».

В 2021 году она сотрудничала с Сиваном Первером (Шваном Первером) и выпустила песню «Welatê min» («Моя Родина»). Песня была описана как «искренний трибьют рассеянным народам и нациям, выражающий тоску по воссоединению и наследию культурной гордости и печали». Однако глубоко тревожно, что эта песня была создана в сотрудничестве с Сиваном Первером — личностью, известной оскорблениями в адрес веры Шарфадин и богохульством против священных убеждений езидов. Это противоречие — между якобы празднованием наследия и единства и участием человека, публично нападавшего на езидов — создает острую и болезненную иронию. (См. расследование Lalish TV, раскрывающее экстремистскую пропаганду Сивана Первера против езидов, здесь и здесь).

Она наносит больше вреда, чем пользы своему народу

Вместо того чтобы быть сильным голосом езидов, Зара стала ещё одним ударом в лицо езидскому народу и всем жертвам, погибшим в защите своей этнической принадлежности и веры. Вместо того чтобы использовать свою платформу для поддержки своего народа, она политически подорвала и без того хрупкий статус езидов.

Зара также решила сотрудничать с печально известным Сиваном Первером (Шваном Первером), который в прямом эфире оскорблял езидскую веру Шарфадин и совершал явное богохульство, гнусно высказываясь о священном ангеле езидов — Мелек Таусе. Тем не менее в общественном дискурсе езидов называют «курдами» — а Зара, идентифицируя себя как «езидская курдская женщина», выбрала дружбу и совместные выступления с таким радикальным исламским голосом.

Она не только помогла расширить его платформу в России и других странах, где её признают, но и показала, насколько мало она знает — или заботится — о своих собственных корнях. Зара, ты — позор для нашего народа и бесчестие для своих родителей, которые явно не научили тебя ценить езидское происхождение.

Последние действия Зары показывают не только тревожное отчуждение от езидского наследия, но и явное пренебрежение достоинством и борьбой народа, которому она обязана своей идентичностью. В эпоху, когда езидский народ ещё восстанавливается после геноцида и борется за признание, Зара выбрала не стоять рядом с ними, а полностью отвернуться — обменяв правду предков на политическую значимость и пустые аплодисменты. Её многократные перемены в самоидентификации — от армянки к русской и теперь к оппортунистической курдской — свидетельствуют не об эволюции, а об исчезновении. Ещё хуже, её публичный союз с теми, кто открыто богохульствовал против священных принципов веры Шарфадин, пересёк моральную черту. Это не нейтралитет — это предательство.

Зара не просто не защитила свой народ; она активно подорвала его, предоставив свой голос, платформу и доверие тем, кто безнаказанно оскорблял езидов. Она не просто молчала перед лицом страданий своего народа — она усиливала голоса тех, кто стремится размыть или уничтожить езидскую идентичность. Это не просто стыдно — это непростительно. Для многих езидов Зара больше не символ гордости или художественного наследия — она стала предостережением о том, что происходит, когда слава превалирует над честностью, а святое жертвуется ради внимания. Вопрос: как может человек с такой популярностью быть соучастником в заглушении тех, кто когда-то её славил?

Возможно, вина лежит не на Заре, а на её родителях, которых промыла пропаганда РПК и которые завели свою дочь на ложный путь. Вместо того чтобы научить её гордиться езидским наследием и святой верой Шарфадин, они передали её лжи. Теперь она ходит и называет себя всем, чем угодно, только не тем, кто она есть на самом деле, поёт с человеком, который открыто оскорбил Мелек Тауса. Это жалко. Зара не просто сбилась с пути — она предала его. И хуже того — она топчет имя езидов всякий раз, когда открывает рот.