Les Ézidis sont l’un des peuples anciens du Moyen-Orient, avec une identité, une langue, une culture et une tradition religieuse distinctes, connue sous le nom de Sharfadin. Ce bref aperçu présente leur patrie historique, leur langue, leur littérature et leur identité durable en tant que peuple.
Les Ézidis sont l’un des peuples anciens du Moyen-Orient. Selon des estimations qui doivent encore être précisées, la population ézidie atteindrait jusqu’à un million de personnes.
La plupart des Ézidis vivent dans leur patrie historique, Ezidkhan. Dans le nord de l’Irak, dans les régions de [Sheikhan, Al-Qosh,], les zones entourant [Duhok] et [Shingal]. Des Ézidis vivent également en Syrie, dans le gouvernorat d’Al-Hasakah, à Qamishli et à Afrin. En Turquie, dans les régions autour de [Siirt, Mardin, Nusaybin] et de [Viranşehir], il ne reste qu’un petit nombre d’Ézidis.
L’une des plus importantes populations ézidies vivait autrefois dans l’ancienne Union soviétique, notamment en Arménie et en Géorgie. Après l’effondrement de l’URSS, de nombreux Ézidis se sont installés en Russie, en Ukraine et dans des pays de l’Union européenne. D’importantes populations ézidies vivent également en Allemagne, en France, aux Pays-Bas et en Belgique.
La langue maternelle des Ézidis est l’Ezdiki [Êzdîkî] et appartient à la branche occidentale du groupe des langues iraniennes. Cette langue possède un riche corpus de poésie religieuse, comprenant des textes sacrés tels que [qewls] et [beits], qui constituent d’importantes sources pour l’étude de la religion ézidie, le Sharfadin. Outre la littérature religieuse, il existe également une littérature profane, dont une grande partie a été créée par des Ézidis de Géorgie et d’Arménie pendant l’époque soviétique.
Bien que les Ézidis et de nombreux Kurdes parlent la même langue, les Ézidis et les Kurdes se sont développés au fil des siècles en tant que groupes ethniques distincts. Les Ézidis ont formé une structure sociale et culturelle unique et sont devenus une société théocratique relativement fermée, historiquement façonnée par les persécutions exercées par des représentants radicaux des religions dominantes de la région.
Au XXe siècle, certains représentants de l’intelligentsia ézidie ont de plus en plus commencé à s’identifier comme des Ézidis kurdes, bien qu’ils aient représenté une minorité parmi les Ézidis. Cette évolution a été influencée par des politiques favorisant l’unification ethnique et par la langue commune, tandis que l’identité de la majorité des Ézidis était souvent négligée. Aujourd’hui comme par le passé, un nombre important d’Ézidis s’identifient comme un peuple ethnique distinct, ce qui se reflète dans les résultats des recensements de Géorgie, d’Arménie, de Russie et de Biélorussie.
Source : [Yezidi Serhed]
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