Moments of Ezidi Heritage Captured in Photos
A rare set of 1930s photographs has been uncovered, capturing the daily life, traditions, and sacred sites of the Ezidi people in northern Iraq—preserving moments of a culture nearly erased by history.
The Minority Quota Seats in the Iraqi Parliament – Its Structure and Purpose
The Ezidi quota seat in Nineveh was won by Khalid Sido, backed by the KDP, despite many independent Ezidi candidates from Sinjar running. The open voting system allowed non-Ezidi voters to influence the outcome, and the KDP’s organizational power ensured their candidate’s victory. As a result, the seat provides symbolic representation but limited political independence for Ezidis, leaving Sinjar’s displaced population with minimal influence over their own reconstruction, security, and rights.
Պատասխան Իկբալ Դյուրեին. Ինչու՞ Ռուսաստանում գտնվող եզդիները չեն հաշվառվում քրդական ժողովրդագրական վիճակագրության մեջ
Վերջերս «Ռուդավ»-ում հրապարակված հոդվածում Իկբալ Դյուրեն մի քանի պնդումներ է անում Ռուսաստանում քրդերի թվի վերաբերյալ և պնդում, որ պաշտոնական թվերը...
Uma resposta a İkbal Dürre: por que os Ezidis na Rússia não são contados nas estatísticas demográficas curdas
İkbal Dürre afirma que os Ezidis na Rússia deveriam ser contados como curdos. Mas isso ignora um fato fundamental: os Ezidis são um povo com identidade própria e uma fé — Sharfadin — que antecede e se distingue da identidade curda. Se eles se identificam como Ezidis, a Rússia os registra corretamente. Forçá-los a entrar em estatísticas curdas seria uma distorção de sua identidade.
Respuesta a İkbal Dürre: Por qué los Ezidis en Rusia no se contabilizan en las estadísticas demográficas kurdas
Rusia contabiliza a los Ezidis como Ezidis porque así se identifican ellos mismos. Los Ezidis son un pueblo con una identidad étnica ancestral y una fe propia, el Sharfadin, distinta y anterior a cualquier otra clasificación. Reducirlos a una etiqueta que rechazan no es análisis demográfico, sino una imposición política sobre la identidad de un pueblo.
Een antwoord aan İkbal Dürre over waarom Ezidi’s in Rusland niet als Koerden worden geteld
In een recent opiniestuk beweert İkbal Dürre dat Rusland het aantal Koerden verkeerd telt, omdat Ezidi’s zich als Ezidi’s registreren en niet als Koerden. Dit argument negeert een fundamenteel feit: Ezidi’s zijn een eigen volk, met een eeuwenoude etnische identiteit en de religie Sharfadin, die losstaat van een Koerdische identiteit. Wanneer Ezidi’s zichzelf als Ezidi identificeren en Rusland hen dienovereenkomstig registreert, is dat geen fout, maar een correcte erkenning van wie zij zijn.
A Response to İkbal Dürre: Why Ezidis in Russia Are Not Counted in Kurdish Demographic Statistics
Flere hundrede tusinde ezidere i Rusland identificerer sig som ezidere. Dette er deres ret og en anerkendelse af deres unikke etniske og religiøse arv. Ingen udenforstående har autoritet til at ændre, hvordan de selv vælger at definere deres identitet.
12th December – Aida Xwudane Male: Honoring the Family Patron Saints
This week, from 9 to 12 December 2025, Ezidis observe Aida Xwudane Male, honoring the family patron saints with fasting, reflection, and the sacred Dua Sifrê prayer—a ritual that reconnects families with their spiritual heritage and the blessings of Sharfadin.
9 décembre — Une journée de mémoire, de dignité et de responsabilité
Plus d’une décennie après le génocide de 2014, près de 200 000 Ezidis restent déplacés et plus de 2 500 femmes et enfants sont encore portés disparus. La mémoire exige l’action, la dignité exige la justice, et la prévention exige le courage de confronter les crimes avant qu’ils ne se produisent.
9. Dezember – Ein Tag des Gedenkens, der Würde und der Verantwortung
Am 9. Dezember gedenken wir der Opfer von Völkermord, ehren die Überlebenden und erinnern an unsere gemeinsame Verantwortung, zukünftige Gräueltaten zu verhindern.
9 декабря — День памяти, достоинства и ответственности
Сегодня мы вспоминаем жертв геноцида и напоминаем: езидский геноцид продолжается последствиями. Тысячи остаются в перемещении, многие всё ещё пропавшие. Память должна вести к справедливости и предотвращению новых преступлений.
The International Day of Genocide Commemoration: A Reminder the Ezidi Genocide Is Not Over
On 9 December, the world marks the International Day for the Victims of Genocide — established in 2015 on Armenia’s initiative. For Ezidis, this day is a reminder that the 2014 genocide is not history. Nearly 200,000 Ezidis remain displaced, more than 2,500 are still missing, and mass graves in Sinjar await proper identification. remembrance must lead to justice, accountability, and real prevention.
Assyrian Football Player Dyana Dawood: Breaking Barriers for Minorities in Iraq
Assyrian football player Dyana Dawood is breaking barriers for minorities in Iraq. From Mosul to the national team, her journey inspires young athletes to embrace their heritage and pursue their dreams against all odds.
Ett svar till İkbal Dürre om varför ezider i Ryssland inte räknas som kurder
Ezidier är ett eget folk med en uråldrig etnisk identitet och en religion, Sharfadin, som står separat från “kurdisk” identitet. Att försöka tvinga in dem i kurdiska demografiska siffror är inte statistik – det är ett försök att skriva om deras identitet för politiska syften. Ryssland räknar ezidier som ezidier, och det faktumet kan ingen opinion förändra.
رد على إقبال دورّي: لماذا لا يُحتسب الإيزيديون في روسيا ضمن الإحصاءات الديموغرافية الكردية
تستجيب هذه المقالة لمزاعم إقبال دورّي حول سبب عدم احتساب الإيزيديين في روسيا ضمن الإحصاءات الديموغرافية الكردية. يعرف الإيزيديون أنفسهم كإيزيديين وليس كأكراد، وتسجلهم روسيا وفقًا لذلك. تصنيفهم كأكراد يتجاهل هويتهم المميزة ودينهم شرف الدين. وصل الإيزيديون إلى روسيا بعد الإبادة الجماعية التي ارتكبها الأكراد ضدهم عام 1915.
İkbal Dürre’ye Yanıt: Rusya’daki Ezidiler Neden Kürt Demografik İstatistiklerine Dahil Edilmiyor
Bu makale, Rusya’daki Ezidilerin neden Kürt demografik istatistiklerine dahil edilmediğine dair İkbal Dürre’nin iddialarına yanıt vermektedir. Ezidiler kendilerini Kürt olarak değil, Ezidî olarak tanımlar ve Rusya da onları buna göre kaydeder. Onları Kürt olarak etiketlemek, Ezidilerin kendine özgü kimliğini ve Şarfadin inancını görmezden gelmektir. Ezidiler, 1915 yılında Kürtlerin de karıştığı soykırım sonrasında Rusya’ya ulaşmıştır.
Eine Antwort an İkbal Dürre: Warum Eziden in Russland nicht in der kurdischen Demografiestatistik gezählt werden
Dieser Artikel antwortet auf die Behauptungen von İkbal Dürre, warum Eziden in Russland nicht in der kurdischen Demografie gezählt werden. Eziden identifizieren sich als Eziden, nicht als Kurden, und Russland erfasst sie entsprechend. Sie als Kurden zu bezeichnen, ignoriert ihre eigene Identität und ihren Glauben, Sharfadin. Eziden gelangten nach Russland nach dem Völkermord von 1915, den kurdische Gruppen gegen sie verübten. Lesen Sie mehr über Eziden, das Sharfadin-Erbe und globale Ereignisse auf Ezidi Times.
Ответ Икбалю Дюрре: почему езиды в России не включаются в “курдскую” демографическую статистику
Эта статья отвечает на утверждения Икбаля Дюрре о том, почему езиды в России не включаются в «курдскую» демографию. Езиды самоопределяются как езиды, а Россия фиксирует их в соответствии с их этнической и религиозной принадлежностью (Шарфадин). Массовое переселение езидов в Россию связано с геноцидом 1915 года, совершённым против них османскими властями и курдскими группами.
A Response to İkbal Dürre: Why Ezidis in Russia Are Not Counted in Kurdish Demographic Statistics
This article responds to İkbal Dürre’s claims about why Ezidis in Russia are not counted within Kurdish demographic statistics. Ezidis identify as Ezidi, not Kurdish, and Russia records them accordingly. Labeling them as Kurds ignores their distinct identity, their Sharfadin faithh. Ezidis reached Russia after the 1915 genocide that the kurds cmmited againt them.
Turkey’s Non-Sunni Minorities, Ezidis Among Them, Face Growing Hostility –
A new report highlights rising hostility in Turkey toward Ezidis, Jews, Alevis, and Christians. Between 2023 and 2024, state institutions increasingly aligned with Sunni Islam, historic sites were reconverted, schools expanded compulsory Sunni instruction, and minorities faced harassment and attacks. The findings show that legal guarantees alone are not enough—protecting diverse communities requires political will, accountability, and respect for long-standing cultures.