The Minority Quota Seats in the Iraqi Parliament – Its Structure and Purpose

The Ezidi quota seat in Nineveh was won by Khalid Sido, backed by the KDP, despite many independent Ezidi candidates from Sinjar running. The open voting system allowed non-Ezidi voters to influence the outcome, and the KDP’s organizational power ensured their candidate’s victory. As a result, the seat provides symbolic representation but limited political independence for Ezidis, leaving Sinjar’s displaced population with minimal influence over their own reconstruction, security, and rights.

Uma resposta a İkbal Dürre: por que os Ezidis na Rússia não são contados nas estatísticas demográficas curdas

İkbal Dürre afirma que os Ezidis na Rússia deveriam ser contados como curdos. Mas isso ignora um fato fundamental: os Ezidis são um povo com identidade própria e uma fé — Sharfadin — que antecede e se distingue da identidade curda. Se eles se identificam como Ezidis, a Rússia os registra corretamente. Forçá-los a entrar em estatísticas curdas seria uma distorção de sua identidade.

Respuesta a İkbal Dürre: Por qué los Ezidis en Rusia no se contabilizan en las estadísticas demográficas kurdas

Rusia contabiliza a los Ezidis como Ezidis porque así se identifican ellos mismos. Los Ezidis son un pueblo con una identidad étnica ancestral y una fe propia, el Sharfadin, distinta y anterior a cualquier otra clasificación. Reducirlos a una etiqueta que rechazan no es análisis demográfico, sino una imposición política sobre la identidad de un pueblo.

Een antwoord aan İkbal Dürre over waarom Ezidi’s in Rusland niet als Koerden worden geteld

In een recent opiniestuk beweert İkbal Dürre dat Rusland het aantal Koerden verkeerd telt, omdat Ezidi’s zich als Ezidi’s registreren en niet als Koerden. Dit argument negeert een fundamenteel feit: Ezidi’s zijn een eigen volk, met een eeuwenoude etnische identiteit en de religie Sharfadin, die losstaat van een Koerdische identiteit. Wanneer Ezidi’s zichzelf als Ezidi identificeren en Rusland hen dienovereenkomstig registreert, is dat geen fout, maar een correcte erkenning van wie zij zijn.

The International Day of Genocide Commemoration: A Reminder the Ezidi Genocide Is Not Over

On 9 December, the world marks the International Day for the Victims of Genocide — established in 2015 on Armenia’s initiative. For Ezidis, this day is a reminder that the 2014 genocide is not history. Nearly 200,000 Ezidis remain displaced, more than 2,500 are still missing, and mass graves in Sinjar await proper identification. remembrance must lead to justice, accountability, and real prevention.

Ett svar till İkbal Dürre om varför ezider i Ryssland inte räknas som kurder

Ezidier är ett eget folk med en uråldrig etnisk identitet och en religion, Sharfadin, som står separat från “kurdisk” identitet. Att försöka tvinga in dem i kurdiska demografiska siffror är inte statistik – det är ett försök att skriva om deras identitet för politiska syften. Ryssland räknar ezidier som ezidier, och det faktumet kan ingen opinion förändra.

İkbal Dürre’ye Yanıt: Rusya’daki Ezidiler Neden Kürt Demografik İstatistiklerine Dahil Edilmiyor

Bu makale, Rusya’daki Ezidilerin neden Kürt demografik istatistiklerine dahil edilmediğine dair İkbal Dürre’nin iddialarına yanıt vermektedir. Ezidiler kendilerini Kürt olarak değil, Ezidî olarak tanımlar ve Rusya da onları buna göre kaydeder. Onları Kürt olarak etiketlemek, Ezidilerin kendine özgü kimliğini ve Şarfadin inancını görmezden gelmektir. Ezidiler, 1915 yılında Kürtlerin de karıştığı soykırım sonrasında Rusya’ya ulaşmıştır.

Eine Antwort an İkbal Dürre: Warum Eziden in Russland nicht in der kurdischen Demografiestatistik gezählt werden

Dieser Artikel antwortet auf die Behauptungen von İkbal Dürre, warum Eziden in Russland nicht in der kurdischen Demografie gezählt werden. Eziden identifizieren sich als Eziden, nicht als Kurden, und Russland erfasst sie entsprechend. Sie als Kurden zu bezeichnen, ignoriert ihre eigene Identität und ihren Glauben, Sharfadin. Eziden gelangten nach Russland nach dem Völkermord von 1915, den kurdische Gruppen gegen sie verübten. Lesen Sie mehr über Eziden, das Sharfadin-Erbe und globale Ereignisse auf Ezidi Times.

Ответ Икбалю Дюрре: почему езиды в России не включаются в “курдскую” демографическую статистику

Эта статья отвечает на утверждения Икбаля Дюрре о том, почему езиды в России не включаются в «курдскую» демографию. Езиды самоопределяются как езиды, а Россия фиксирует их в соответствии с их этнической и религиозной принадлежностью (Шарфадин). Массовое переселение езидов в Россию связано с геноцидом 1915 года, совершённым против них османскими властями и курдскими группами.

27 November 2025 — Olive Harvest Begins in Lalish, Iraq

The annual olive harvest in the sacred valley of Laleş begins on 27 November, as Ezidis gather olives that will become the oil to light every lamp of the temple. This centuries-old ritual brings the community together — men shaking the branches, women collecting the fruit, and temple workers preparing the oil that fuels the 365 lamps, a symbol of Sharfadin’s enduring light. Amid a year of drought, the harvest continues, linking the valley, its people, and the rhythms of the sacred season. In December, the lamps burn as the community looks toward winter celebrations: Aida Êzîd, Aida Xwudane (male), and Aida Sêsims.

Nadia Murad Honored with Doctorate in Peru for Her Work Defending Human Rights

Nadia Murad has been awarded an honorary doctorate by César Vallejo University in Peru for her global advocacy against sexual violence in conflict and her ongoing work for Ezidi survivors. During the university’s 34th anniversary ceremony, Murad highlighted the power of education in rebuilding lives after genocide — a message that continues to resonate more than a decade after the 2014 atrocities.

Езидский язык включён в график добровольной аттестации учителей Армении на 2025 год

Езидский язык (Ездики) включён в добровольную аттестацию учителей Армении 2025 года. Экзамен пройдёт 15 ноября в 12:00, что подчеркивает признание культурного и языкового многообразия страны и важность сохранения езидского языка для будущих поколений.

Ezidisk design på kurdisk catwalk: Respekt eller kulturell appropriering?

När en kurdisk designer presenterade en traditionell ezidisk klänning på catwalken i Milano applåderade många gesten som ett tecken på inkludering. Men är det verkligen erkännande – eller appropriering? För Ezidi Times går frågan djupare: varför måste ezider förlita sig på andra för att visa sina traditioner, och vad betyder det när deras kulturarv absorberas in i en bredare kurdisk berättelse? Det som står på spel är inte bara mode, utan överlevnaden av ett uråldrigt folks identitet.

تصميم إزيدي على منصة عرض أزياء كردية: احترام أم سرقة ثقافية؟

عندما عرضت مصممة كردية فستانًا إزيديًا تقليديًا على منصة العرض في ميلانو، وصف الكثيرون هذا التصرف بأنه علامة على الشمولية. لكن هل هو حقًا تقدير أم سرقة ثقافية؟ بالنسبة لـ Ezidi Times، السؤال أعمق: لماذا يعتمد الإزيديون على الآخرين لعرض تقاليدهم، وماذا يعني عندما يتم دمج تراثهم ضمن السرد الكردي الأوسع؟ القضية لا تتعلق فقط بالموضة، بل ببقاء هوية شعب قديم.

Ezidi Design on Kurdish Catwalk: Respect or Cultural Appropriation?

When a Kurdish designer presented a traditional Ezidi dress on the runway in Milan, many applauded the gesture as a sign of inclusion. But is it really recognition—or appropriation? For Ezidi Times, the question runs deeper: why must Ezidis rely on others to showcase their traditions, and what does it mean when their heritage is absorbed into a broader Kurdish narrative? At stake is not just fashion, but the survival of an ancient people’s identity.

Языки меньшинств в Армении: достижения и вызовы для езидов и других общин

Армения добилась заметного прогресса в поддержке языкового разнообразия, включая езидский, ассирийский и греческий языки, однако остаются проблемы с их полноценной защитой и образовательными возможностями. Доклад Совета Европы подчёркивает необходимость расширения преподавания, медийного представления и институциональной поддержки, чтобы сохранить езидский язык и культурное наследие для будущих поколений.