Respuesta a İkbal Dürre: Por qué los Ezidis en Rusia no se contabilizan en las estadísticas demográficas kurdas

En un reciente artículo de opinión publicado en Rüdaw, İkbal Dürre formula varias afirmaciones sobre el número de kurdos en Rusia y sostiene que las cifras oficiales son inexactas porque, según él, los “Ezidis kurdos” se identifican simplemente como “Ezidi”. Sin embargo, su argumento se basa en suposiciones que ignoran la historia, la identidad y la lógica más elemental.

Su tesis es que los Ezidis también son kurdos y que, por ello, las cifras actuales sobre la población kurda en Rusia son erróneas. Afirma que los Ezidis deberían contarse como kurdos.

Ezidi Times no pudo abstenerse de responder a estas afirmaciones inexactas, políticamente motivadas y falsas que está haciendo İkbal Dürre. Porque el silencio y la inacción también pueden ser peligrosos si permitimos que personas como él insistan en hablar por todo un pueblo mientras intentan absorberlo por la fuerza en una identidad a la que no pertenece.

İkbal Dürre, usted está equivocado porque:

1. ¿Quién decide cómo Rusia contabiliza a sus ciudadanos? Ciertamente no los comentaristas extranjeros.

Dürre insinúa repetidamente que las declaraciones oficiales de Rusia sobre las cifras de población son defectuosas porque no reflejan sus estimaciones personales. Pero Rusia, como cualquier Estado soberano, realiza su propio censo y determina cómo pueden autoidentificarse sus ciudadanos. Si varios cientos de miles de Ezidis en Rusia se registran como Ezidi, ese es su derecho legal y también un reconocimiento de su herencia étnica (ezidi) y religiosa (Sharfadin), distinta.

¿Qué autoridad tiene un comentarista externo para cuestionar cómo las personas eligen identificarse en un censo oficial ruso?

2. Los Ezidis no son kurdos, y precisamente por eso no se los contabiliza como kurdos.

El argumento de que Rusia “cuenta mal” a su población kurda porque los Ezidis se identifican como Ezidi y no como kurdos ignora un hecho fundamental: los Ezidis son un pueblo propio, con una identidad étnica ancestral y una fe —Sharfadin— que antecede y es distinta de la identidad “kurda”.

Si los Ezidis no se identifican como kurdos y Rusia los registra en consecuencia, eso no es un error.
Es exactitud, un hecho.

Forzar a los Ezidis a encajar en cifras demográficas kurdas es simplemente reescribir la identidad de un pueblo para ajustarla a la narrativa política de otros (kurdificación).

3. ¿“Ciudadanos kurdos”? ¿Dónde, exactamente?

Dürre se refiere a los Ezidis en Rusia como “ciudadanos kurdos”.
Pero tal ciudadanía no existe.

Los ciudadanos de Rusia son ciudadanos rusos.
Los Ezidis en Rusia nunca han sido súbditos ni ciudadanos de ningún Estado “dirigido por kurdos”, ni han vivido bajo “autoridad kurda” dentro de la Federación de Rusia.

Si nunca han interactuado con “administraciones kurdas”, ¿cómo puede alguien calificarlos de “ciudadanos kurdos”?
El término no solo es inexacto; es inventado y constituye una narrativa falsa (artificial).

4. ¿Por qué intentar etiquetar a los Ezidis en Rusia como kurdos?

Por último, la insistencia de Dürre en clasificar a los Ezidis como kurdos plantea una pregunta más profunda:

¿Por qué existe un esfuerzo constante por absorber a los Ezidis (¡y también a los asirios, dicho sea de paso!) dentro de la identidad kurda, especialmente cuando los Ezidis se definen explícitamente de otra manera?

¿Es otro intento de atribuirse el mérito de los logros culturales, profesionales y sociales que los Ezidis han construido en Rusia a lo largo de generaciones? ¿Es un esfuerzo por apropiarse de su éxito, su reconocimiento y sus contribuciones, y reetiquetarlos bajo un estandarte étnico distinto?

Los Ezidis en Rusia han establecido sus propias instituciones, centros culturales, figuras públicas y posiciones respetadas en la sociedad. Son reconocidos como Ezidis: ni más ni menos. Reducirlos a una etiqueta étnica que rechazan no es análisis demográfico; es imperialismo cultural.

5. La identidad no es un juego de números

Lo que Dürre presenta como pericia demográfica es, en realidad, un intento de remodelar la identidad de un pueblo según su propia cosmovisión política y la de otros extremistas kurdos. Pero los Ezidis no pertenecen a nadie. Su herencia es más antigua que las categorías que él intenta imponer, y su derecho a la autoidentificación no está en negociación.

Rusia contabiliza a los Ezidis como Ezidis porque eso es lo que son. Y ningún artículo de opinión ni escritura distorsionada puede cambiarlo.

Y, por último…

No olvidemos que la razón principal por la que un número tan grande de Ezidis vive en Rusia es el genocidio cometido contra ellos en 1915, perpetrado por las autoridades otomanas y por los grupos kurdos que participaron en esas atrocidades. Los Ezidis fueron asesinados, saqueados y expulsados. Se vieron obligados a abandonar sus tierras ancestrales y, tras sobrevivir, reconstruirse y establecerse en nuevos países, ahora existe un intento de etiquetarlos como “kurdos”.

Esto es exactamente a lo que la gente se refiere cuando habla de “lógica kurda”.

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