Erneute Gespräche über die Sicherheit und Verwaltung Shingals stoßen auf Widerstand der Volksversammlung von Shingal, die erklärt, dass ezidische Vertreter von einem Treffen am 1. September 2026 in Bagdad ausgeschlossen worden seien. Die Versammlung fordert direkte Verhandlungen und die Anerkennung lokaler Verteidigungskräfte. An dem Treffen nahmen irakische Vertreter aus den Bereichen Sicherheit, Nachrichtendienste und Verwaltung sowie ein Vertreter des Entwicklungsprogramms der Vereinten Nationen teil. Diskutiert wurden Sicherheitsregelungen, die Rückkehr vertriebener Bewohner und die Umsetzung des Shingal-Abkommens von 2020 zwischen Bagdad und Erbil. Zu den erklärten Prioritäten der irakischen Regierung gehören die Stärkung der lokalen Polizeiarbeit, die Koordinierung des Einsatzes von Sicherheitskräften, die Wiederherstellung öffentlicher Dienstleistungen und die Vorbereitung des Wiederaufbaus.

Die Versammlung hat den Ausschluss ezidischer Vertreter von diesen Gesprächen kritisiert und davor gewarnt, die derzeit für die lokale Verteidigung zuständigen Kräfte aufzulösen. Ihre Forderungen betreffen den Status der Widerstandseinheiten von Shingal, bekannt als YBŞ, der Frauenverteidigungseinheiten YJŞ und der Sicherheitskräfte Êzîdxan Asayiş. Sie fordert, diese Kräfte durch ein Abkommen mit Bagdad offiziell anzuerkennen und Vertreter aus Shingal unmittelbar an den Verhandlungen über ihre Zukunft zu beteiligen. Eine mögliche Integration würde Vereinbarungen darüber erfordern, welchen Platz diese Kräfte innerhalb der irakischen Sicherheitsinstitutionen einnehmen, wem sie unterstellt werden und wie die Verantwortung für den Schutz der Bevölkerung verteilt wird.

Die Frage, wer die Sicherheit in der ezidischen Heimat kontrolliert, ist untrennbar mit den Folgen des August 2014 verbunden. Als der IS Shingal am 3. August angriff, ließ der Rückzug der Peschmerga-Kräfte die Zivilbevölkerung den vorrückenden Terroristen schutzlos ausgeliefert. Der IS tötete und verschleppte Tausende Eziden, versklavte Frauen und Kinder und zwang Familien zur Flucht auf den Berg Shingal. Diese Erfahrung steht bis heute im Mittelpunkt der Forderungen nach lokaler Selbstverteidigung. Im aktuellen Streit geht es darum, ob Eziden weiterhin eine direkte Rolle beim Schutz ihrer Städte und Dörfer behalten und welche Befugnisse sie innerhalb einer neuen Sicherheitsordnung erhalten werden. Zusagen zum Schutz müssen vor dem Hintergrund des Versagens jener Kräfte betrachtet werden, denen diese Verantwortung im Jahr 2014 anvertraut war.

Die Führung der YBŞ hat Berichte zurückgewiesen, wonach bereits 2.200 ihrer Kämpfer der irakischen Armee beigetreten seien. In einer schriftlichen Erklärung dementierte sie diese Angaben und erklärte sich bereit, mit Bagdad im Einklang mit der irakischen Souveränität und den Interessen Shingals zu verhandeln. Auch Mustafa Karasu, Mitglied des Exekutivrats der KCK, hat eine Regelung unterstützt, die es den Eziden ermöglichen würde, ihre eigenen Angelegenheiten in Shingal zu verwalten und zugleich eine lokale Verteidigungskraft beizubehalten, die der irakischen Armee unterstellt ist. Er verband diesen Vorschlag mit dem Umstand, dass die Eziden während des IS-Angriffs im Stich gelassen worden seien, und erklärte, sowohl die Peschmerga als auch die irakische Armee hätten versagt. Seiner Ansicht nach wäre die Beibehaltung einer lokalen Verteidigungsrolle mit der irakischen Souveränität vereinbar und würde das Land stärken.

Für vertriebene ezidische Familien, die eine Rückkehr erwägen, gehören funktionierende öffentliche Dienstleistungen, bewohnbare Häuser und Vertrauen in diejenigen, die für ihre Sicherheit verantwortlich sind, zu den entscheidenden praktischen Fragen. Veränderungen an der Verwaltung des Distrikts und an den Sicherheitskräften werden jede dieser Entscheidungen beeinflussen. In den Verhandlungen muss geklärt werden, wie die Bevölkerung geschützt wird und wie Eziden an der Verwaltung ihrer Heimat beteiligt werden. Ihre Beteiligung muss bereits während der Aushandlung dieser Regelungen beginnen, damit sie die Entscheidungen mitgestalten können, die ihr Leben bestimmen werden. Die Menschen, von denen erwartet wird, nach Shingal zurückzukehren und es wiederaufzubauen, müssen mitentscheiden können, wer ihre Heimat verwaltet und schützt.