Ehemaliger ezidischer Abgeordneter warnt: Hassrede reproduziert die Ideen hinter dem IS

Der ehemalige irakische Abgeordnete und ezidische Aktivist Moha Khalil hat gewarnt, dass die größte Gefahr für den Irak nicht mehr nur von den verbliebenen bewaffneten Zellen des IS ausgehe, sondern auch von der Ideologie, der religiösen Hetze und der Hassrede, die den Genozid am ezidischen Volk überhaupt erst ermöglicht hätten.

Khalil erklärte, der Genozid habe nicht mit dem Verlust der territorialen Kontrolle des IS geendet. Anti-ezidische Rhetorik rechtfertigt, verharmlost oder verzerrt weiterhin die an Eziden begangenen Verbrechen, während Zwangskonversion und die Zerstörung der ezidischen religiösen Identität mitunter als akzeptable persönliche Entscheidungen dargestellt werden, anstatt als Folgen von Gefangenschaft und Zwang.

Seine Warnung folgte auf öffentliche Empörung über eine Fernsehsendung mit einer ezidischen Überlebenden, die 2014 vom IS entführt worden war und später zum Islam konvertierte. Berichten zufolge konzentrierte sich die Sendung auf ihre heutige Religion, ohne ihre Geschichte in den Kontext von Entführung, Versklavung, langjähriger Gefangenschaft, psychischem Druck und der erzwungenen Trennung von ihrer Familie und ihrem Volk einzuordnen.

Entscheidungen, die unter solchen Bedingungen getroffen wurden, als gewöhnlichen Ausdruck freier Wahl darzustellen, ignoriert die langfristigen Folgen der Gefangenschaft. Zugleich besteht die Gefahr, dass damit genau jene Erzählung des IS wiederholt wird, wonach die erzwungene religiöse Umwandlung ezidischer Gefangener legitim oder erfolgreich gewesen sei.

Khalil argumentierte, bewaffneter Terrorismus könne für einen begrenzten Zeitraum bestehen, Hassrede hingegen könne die einem Genozid zugrunde liegende Ideologie über Generationen hinweg bewahren. Wenn religiöse Hetze über Fernsehen, soziale Medien, Bildung und öffentliche Debatten immer wieder verbreitet werde, entstünden Bedingungen, unter denen künftige Gewalt erneut gerechtfertigt werden könne.

Auch der irakische Forscher Saad Salloum hat davor gewarnt, dass Wellen anti-ezidischer Hetze regelmäßig rund um das jährliche Gedenken an den Genozid am 3. August zunehmen. Anstatt Gerechtigkeit, vermisste Eziden, die Unterstützung von Überlebenden und die strafrechtliche Aufarbeitung in den Mittelpunkt zu stellen, werde die öffentliche Debatte auf künstlich erzeugte religiöse Auseinandersetzungen und Anschuldigungen gegen die Opfer gelenkt.

Im Jahr 2023 lösten falsche Behauptungen, Eziden hätten während der Spannungen um die Rückkehr muslimischer Familien nach Shingal die Rahman-Moschee niedergebrannt, eine massive Hasskampagne aus. Salloum zufolge registrierte das Hate Speech Monitoring Center der Masarat Foundation innerhalb von 13 Tagen etwa vier Millionen feindselige Nachrichten.

Ein ähnliches Muster zeigte sich 2024, nachdem ein Video des Shingal-Kommandeurs Qasim Shasho aus seinem ursprünglichen Kontext gerissen und als angeblicher Beweis dafür verbreitet worden war, dass er islamische Symbole beleidigt habe. Religiöse Hetze verbreitete sich rasch, und Berichten zufolge flohen Hunderte ezidische Familien aus der Autonomen Region Kurdistan im Irak in Richtung Shingal, aus Angst vor möglichen Angriffen auf Lager und ezidische Zivilisten.

Dieselben Anschuldigungen werden immer wieder aufgegriffen, darunter die falsche Behauptung, Eziden würden Satan verehren. Eine solche Sprache ist nicht lediglich beleidigend. Sie entmenschlicht Eziden, legitimiert Diskriminierung und lässt jene religiösen Vorstellungen wiederaufleben, die historisch zur Rechtfertigung von Zwangskonversion, Vertreibung und massenhafter Gewalt dienten.

Khalil forderte die irakische Regierung, das Parlament, die Justiz, die Medien- und Kommunikationskommission sowie Menschenrechtsinstitutionen dazu auf, entschieden gegen Personen vorzugehen, die religiösen Hass verbreiten, Genozid rechtfertigen oder zu Diskriminierung aufrufen. Zudem forderte er eine nationale Strategie zur Bekämpfung von Extremismus, zum Schutz der religiösen und kulturellen Vielfalt des Irak und zur Verhinderung der Ausbeutung von Überlebenden durch Fernseh- und Onlineplattformen.

Auch das Bildungsministerium trägt Verantwortung. Dass eine fundierte Vermittlung der ezidischen Geschichte, des Sharfadin und des Genozids weiterhin fehlt, ermöglicht es falschen Vorstellungen, über Generationen hinweg fortzubestehen. Medienregulierung allein kann Hassrede nicht eindämmen, solange Schulen und öffentliche Institutionen die zugrunde liegenden Stereotype nicht aktiv hinterfragen.

Der Schutz der Eziden erfordert mehr als jährliche Gedenkveranstaltungen und Solidaritätsbekundungen. Er erfordert die strafrechtliche Verfolgung von Hetze, die Auseinandersetzung mit religiösem Extremismus, die Aufklärung der Öffentlichkeit und die Gewährleistung, dass Überlebende nicht zu Fernsehmaterial für Kontroversen und Einschaltquoten gemacht werden.

Wie Khalil erklärte, werde der Irak nicht sicher sein, solange nicht alle seine Menschen unabhängig von Religion, ethnischer Zugehörigkeit oder sonstiger Zugehörigkeit sicher seien. Die Aufarbeitung des Genozids kann nicht als abgeschlossen betrachtet werden, solange die Ideologie, die ihn hervorgebracht hat, weiterhin offen verbreitet wird.