Design Ezidi na Passarela Curda: Respeito ou Apropriação Cultural?

Uma passarela curda honra a herança Ezidi — ou corre o risco de apagá-la?

Recentemente, os feeds do Instagram foram inundados com vídeos da exposição do desfile de uma estilista curda em Milão. O tema geral era apresentar designs inspirados na tradição e cultura “curda”. A peça nº 7, no entanto, era uma roupa tradicional feminina Ezidi, usada especialmente por mulheres Ezidis no Iraque.

Para começar, de forma pessoal e em um mundo ideal, o Ezidi Times interpretaria essa ação como um gesto inocente e amistoso da estilista. Poderia ser visto como algo feito entre duas nações amigas. Por exemplo, se uma estilista alemã incluísse peças representando roupas tradicionais holandesas, francesas e italianas, isso seria considerado respeitoso e amigável. No entanto, se uma estilista árabe incluísse roupas tradicionais assírias em uma coleção rotulada como “roupas tradicionais árabes”, isso teria um significado mais imperialista e apropriativo. Da mesma forma, imagine se uma estilista do Azerbaijão usasse roupas tradicionais armênias e iranianas sob a etiqueta “moda inspirada na tradição azeri”. Será que armênios e iranianos aplaudiriam felizes e se sentiriam “vistos”?

Analisando os comentários online, muitos parecem se sentir reconhecidos e gratos por serem “incluídos” na coleção. Mas a questão que essas pessoas deveriam se fazer é: por que vocês não podem tornar sua cultura visível por conta própria? Por que precisam de um curdo para apresentar suas roupas tradicionais? Por que os Ezidis no Oriente Médio não são vistos e não são incluídos quando culturas, religiões e etnias são exibidas na região? A resposta é clara: vocês foram censurados, ocultados e silenciados tanto pelos poderes iraquianos quanto pelos curdos. Os árabes buscam promover uma identidade árabe unificada no Iraque, enquanto os curdos tentam roubar (sim, roubar) as identidades das minorias na região para contrabalançar isso com uma identidade curda fabricada.

Por que, então, apenas Ezidis com fortes laços à política curda foram convidados, como Düzen Tekkal e Wahhab Hasso? Por que Nadia Murad, Pari Ibrahim, Natia Navrouzov, Khdr Hajoyan, Rustam Bakoyan e outros Ezidis proeminentes não foram convidados? Em outras palavras, por que estavam presentes apenas aqueles Ezidis que repetidamente minimizam sua identidade Ezidi para servir à narrativa artificial curda — aqueles que, de fato, prejudicam o povo Ezidi?

Ezidis, vocês também têm a capacidade de se tornarem estilistas, influenciadores, cantores, atores, artistas e fotógrafos, e de apresentar nossa rica cultura Ezidi. Vocês não precisam de um curdo, árabe ou turco para mostrar sua identidade sob o disfarce da cultura deles.

Como um povo antigo, com tradições milenares e, esperançosamente, com sabedoria igualmente profunda, nós do Ezidi Times instamos todos a olharem criticamente para essa questão e compreenderem os perigos que tais ações representam para nosso povo. Até quando vocês vão se rebaixar e se subordinar? Até quando vão entregar suas tradições e identidade a povos que estão perdidos e em busca de raízes e história? E que ninguém tente descartar essas preocupações como “agressivas” ou “odiosas”: não é agressivo nem odioso querer proteger sua herança cultural e ser deixado em paz.

Ezidis, acordem! É isso pelo que nossos ancestrais lutaram por milhares de anos? Vocês vão trair sua luta e memória se submetendo aos conquistadores?