Zu den ältesten und spirituell tiefgründigsten Festen im religiösen Kalender des ezidischen Sharfadin gehört das heilige Fest von Xidir Êliyas und Xidir Nebî. Diese heilige Feier spiegelt die tiefe spirituelle Verbindung zwischen dem ezidischen Volk und der Natur, der Landwirtschaft und der göttlichen Barmherzigkeit wider. Es handelt sich nicht lediglich um ein jahreszeitliches Fest, sondern um ein lebendiges Erbe, das über Jahrtausende hinweg bewahrt wurde.

Nach ezidischer Überlieferung reichen die Ursprünge dieses Festes mehr als vier Jahrtausende vor das Jahr 1 zurück. Viele alte Völker des Nahen Ostens praktizierten einst jahreszeitliche Rituale, die mit Fruchtbarkeit und Landwirtschaft verbunden waren. Eziden gehören jedoch zu den wenigen Völkern, die diese Rituale bis heute mit Kontinuität und Hingabe bewahrt haben.

Zeit der Feier und spirituelle Vorbereitung

Khidir Elias (خدر الياس)

Das Fest von Xidir Êliyas wird am ersten Donnerstag im Februar nach dem östlichen Kalender gefeiert (am dritten Donnerstag nach dem gregorianischen Kalender). Die Vorbereitungen beginnen am Sonntag, an den letzten Tagen des Januars nach dem östlichen Kalender. Dieser Tag ist der Reinigung und Säuberung des Hauses gewidmet und symbolisiert die spirituelle Vorbereitung.

Darauf folgen drei Tage freiwilligen Fastens: Montag, Dienstag und Mittwoch. Obwohl das Fasten nicht verpflichtend ist, genießt es großen Respekt. Es steht für Demut, Disziplin und die Vorbereitung auf den göttlichen Segen. Das eigentliche Fest wird am Donnerstag gefeiert.

Während der Fastentage und am Festtag reisen Eziden traditionell nicht weit von ihren Häusern, Dörfern oder Städten fort. Die Feier konzentriert sich auf das Zuhause und das gemeinsame Leben der Eziden. Während dieses Festes ist es außerdem streng verboten, Tiere zu schlachten, Blut zu vergießen oder zu jagen. Der Geist des Festes ist von Frieden, Leben und Harmonie mit der Schöpfung geprägt.

Khidir Êliyas und Xidir Nebî: Die rechtschaffenen Diener Gottes

In der Theologie des Sharfadin gelten Xidir Êliyas und Xidir Nebî als heilige, ewige Gestalten – Çakên Xwedê, was die rechtschaffenen oder gesegneten Diener Gottes bedeutet. Sie werden als himmlische Wesen verstanden, die mit Regen, Fruchtbarkeit, Landwirtschaft und göttlicher Hilfe verbunden sind. Historisch galt Khidir Elias als Hüter des Ackerbaus und des Regens, wodurch dieses Fest untrennbar mit dem landwirtschaftlichen Zyklus verbunden ist.

Das Fest fällt mit dem Ende der Aussaatzeit für Getreide zusammen. Während die Samen unter der Erde ruhen und beginnen, Wurzeln zu bilden, tritt die Erde in ihren Zyklus der Fruchtbarkeit ein. Khidir Elias steht somit für den göttlichen Segen, der auf das Land herabkommt und es zum Leben erweckt.

Das ezidische Volk begegnet den Namen Khidir und Elias mit tiefer Ehrfurcht:

  • Zu ihren Ehren wurden Tempel errichtet, insbesondere im heiligen Tal von Lalish und in von Eziden bewohnten Gebieten.
  • Ihre Namen werden wiederholt in religiösen Hymnen und heiligen Texten erwähnt.
  • Familien rufen ihren Segen für Schutz, Wohlstand und Fülle an.

Ihre Bedeutung kommt in heiligen Versen (Sebeqe) zum Ausdruck, die innerhalb der ezidischen Tradition rezitiert werden:

Şerîf dengê kit jî esas e,

Fahmê min zor qesas e,

Tu Xidirî yê an Eliyas e.

Du çavîş li qademgehê rawestiyane,

Ew Xidir e yê dibêjin Eliyas e.

Diese Verse bekräftigen die heilige Identität von Khidir und Elias und erkennen ihre vereinte spirituelle Essenz an. Ein traditioneller Ausspruch betont darüber hinaus ihre Gegenwart im Haus:

„Xidir Eliyas û Xidir Nebî kesê ne li mala xwe bê behrewî tê de nebê.“

Wer Khidir Elias und Khidir Nabi nicht in seinem Haus hat, soll darin keinen Anteil am Segen haben.

Dieser Glaube spiegelt die Vorstellung wider, dass ein von Khidir Elias gesegnetes Haus durch göttliche Gunst geschützt und bereichert wird.

Zubereitung von Qelandik (Qelatik): Die heiligen sieben Getreide- und Samenarten

Eines der wichtigsten Rituale des Festes ist die Zubereitung einer heiligen Mischung namens Qelandik. Am Montag kommen ezidische Familien, insbesondere Frauen, zusammen, um sieben Arten von Getreide und Samen zu rösten. Dazu gehören üblicherweise:

• Weizen

• Gerste

• Kichererbsen

• Sesam

• Mais

• Sonnenblumenkerne

• Linsen

Die Getreide- und Samenarten werden geröstet, miteinander vermischt und anschließend mit einer traditionellen handbetriebenen Steinmühle zu Mehl gemahlen. Die Zahl Sieben symbolisiert Vollständigkeit und heilige Ordnung.

Pekhûn: Asche der Verwandlung und des Segens

Am Mittwoch wird ein Teil der Mischung verbrannt und in Asche verwandelt, die als Pekhûn bezeichnet wird.

In der Nacht vor dem Fest geben Hausfrauen Pekhûn auf einen Teller und stellen ihn in die Nähe der heiligen Gegenstände des Hauses. Zu diesen heiligen Gegenständen gehört eine bestickte Tasche mit heiligen Objekten, vor allem der Berat, der aus dem heiligen Tempel von Lalish mitgebracht wurde. Dieses heilige Bündel, bekannt als Qulkiye Berata, wird traditionell an einer nach Osten gerichteten Wand aufgehängt, in Richtung des Sonnenaufgangs.

Es wird geglaubt, dass Khidir Elias während der Nacht ein Zeichen auf dem Teller hinterlassen kann. Wenn Spuren erscheinen, werden sie als Segen und als Zeichen dafür verstanden, dass dem Haushalt Gutes und Wohlstand zuteilwerden.

Landwirte verteilen Pekhûn außerdem auf ihren Feldern und bitten damit um Fruchtbarkeit, eine reiche Ernte und göttlichen Schutz für ihre Feldfrüchte.

Bi Xwîn: „Ohne Blut“

Am Donnerstagmorgen wird das gemahlene Qalandok-Mehl mit Dattelmelasse (Dibs) vermischt, um die heilige Speise Bi Xwîn zuzubereiten, was „Ohne Blut“ bedeutet.

Der Name selbst besitzt eine starke Symbolik. Er bedeutet, dass das Fest frei von Blutvergießen und Tieropfern ist. Gefeiert wird Nahrung, die ausschließlich aus der Erde stammt – aus Getreide, Samen und natürlicher Süße.

Familien essen Bi Xwîn gemeinsam, und Teile davon werden unabhängig von der religiösen Zugehörigkeit an Nachbarn verteilt. Diese Handlung steht für Großzügigkeit, Zusammenleben und gesellschaftliche Harmonie.

Eine weitere traditionelle Speise namens Çarxos, die aus geröstetem und gemahlenem Bulgur zubereitet wird, wird ebenfalls am Morgen des Festtages hergestellt.

Glaubensvorstellungen junger Menschen und Träume vom Wasser

Khidir Elias besitzt auch für unverheiratete junge Männer und Frauen eine besondere Bedeutung.

Am Vorabend des Festes bereiten sie ein sehr salziges Brot oder einen sehr salzigen Teig namens Qersik zu. Jede Person isst vor dem Schlafengehen drei kleine, äußerst salzige Stücke.

Nach dem Glauben des Sharfadin bedeutet es, wenn ein junger Mensch davon träumt, dass ihm jemand ein Glas Wasser anbietet, dass zwischen beiden Liebe entstehen und in Zukunft eine Heirat folgen könnte. Wasser symbolisiert in diesem Zusammenhang Leben, Vereinigung und Schicksal.

Ein Fest der Identität und Kontinuität

Khidir Elias ist eines der ältesten ezidischen Feste und gehört bis heute zu den am meisten geschätzten. Trotz Vertreibung, Verfolgung und Migration begehen Eziden auf der ganzen Welt seine Rituale weiterhin gewissenhaft.

Das Fest steht für:

• Eine tiefe Verbindung zur Natur

• Respekt vor den landwirtschaftlichen Zyklen

• Ehrfurcht vor der göttlichen Barmherzigkeit

• Verpflichtung zu Frieden und Gewaltlosigkeit

• Bewahrung einer alten spirituellen Identität

Wie von Eziden zum Ausdruck gebracht wird, verdeutlicht dieses Fest die untrennbare Verbindung zwischen dem ezidischen Volk und der natürlichen Welt.

Fazit

Das Fest von Xidir Êliyas und Xidir Nebî ist eine heilige Feier der Erneuerung, Fruchtbarkeit und des göttlichen Segens. Durch Fasten, rituelle Vorbereitungen, heilige Speisen und Gebete bekräftigt das ezidische Volk seinen Bund mit der Erde und mit Gott.

Es ist ein Fest ohne Blut und dennoch voller Leben.

Eine Feier, die in uraltem Boden verwurzelt und zugleich in der Gegenwart lebendig ist.

Ein Zeugnis eines Volkes, das trotz der Prüfungen der Geschichte weiterhin seinen Glauben, sein Land und seine heiligen Traditionen bewahrt.