Entre las celebraciones más antiguas y espiritualmente profundas del calendario religioso ezidí de Sharfadin se encuentra la sagrada festividad de Xidir Êliyas y Xidir Nebî. Esta celebración sagrada refleja el profundo vínculo espiritual entre el pueblo ezidí y la naturaleza, la agricultura y la misericordia divina. No es simplemente una festividad estacional, sino una herencia viva preservada durante miles de años.

Según la tradición ezidí, los orígenes de esta festividad se remontan a más de cuatro milenios antes del día uno. Muchos pueblos antiguos de Oriente Medio practicaban en otro tiempo ritos estacionales relacionados con la fertilidad y la agricultura. Sin embargo, los ezidíes siguen estando entre los pocos que han preservado estos rituales con continuidad y devoción hasta nuestros días.

Época de celebración y preparación espiritual

Khidir Elias (خدر الياس)

La festividad de Xidir Êliyas se celebra el primer jueves de febrero según el calendario oriental (el tercer jueves según el calendario gregoriano). Los preparativos comienzan el domingo, durante los últimos días de enero en el calendario oriental, y ese día se dedica a la purificación y a la limpieza del hogar, simbolizando la preparación espiritual.

A esto le siguen tres días de ayuno voluntario: lunes, martes y miércoles. Aunque el ayuno no es obligatorio, se respeta profundamente. Representa humildad, disciplina y preparación para recibir la bendición divina. La festividad propiamente dicha se celebra el jueves.

Durante los días de ayuno y el día de la festividad, los ezidíes tradicionalmente no viajan lejos de sus hogares, pueblos o ciudades. La celebración se centra en el hogar y en el pueblo. Durante esta festividad también está estrictamente prohibido sacrificar animales, derramar sangre o cazar. El espíritu de la celebración es de paz, vida y armonía con la creación.

Khidir Êliyas y Xidir Nebî: los siervos justos de Dios

En la teología de Sharfadin, Xidir Êliyas y Xidir Nebî son considerados figuras sagradas y eternas —Çakên Xwedê—, expresión que significa los siervos justos o bendecidos de Dios. Se entienden como seres celestiales asociados con la lluvia, la fertilidad, la agricultura y la ayuda divina. Históricamente, Khidir Elias era conocido como protector de los cultivos y de la lluvia, lo que hace que esta festividad esté inseparablemente vinculada al ciclo agrícola.

La festividad coincide con la conclusión de la temporada de siembra de cereales. Mientras las semillas reposan bajo la tierra y comienzan a formar raíces, la tierra entra en su ciclo de fertilidad. Así, Khidir Elias representa la bendición divina que desciende sobre la tierra y la despierta a la vida.

El pueblo ezidí siente una profunda veneración por los nombres de Khidir y Elias:

  • Se han construido templos en su honor, especialmente en el valle sagrado de Lalish y en regiones habitadas por ezidíes.
  • Sus nombres se mencionan repetidamente en himnos religiosos y textos sagrados.
  • Las familias invocan su bendición para obtener protección, prosperidad y abundancia.

Su importancia se expresa en versos sagrados (Sebeqe) recitados dentro de la tradición ezidí:

Şerîf dengê kit jî esas e,

Fahmê min zor qesas e,

Tu Xidirî yê an Eliyas e.

Du çavîş li qademgehê rawestiyane,

Ew Xidir e yê dibêjin Eliyas e.

Estos versos afirman la identidad sagrada de Khidir y Elias y reconocen su esencia espiritual unificada. Un dicho tradicional subraya además su presencia en el hogar:

“Xidir Eliyas û Xidir Nebî kesê ne li mala xwe bê behrewî tê de nebê.”

Quien no tenga a Khidir Elias y Khidir Nabi en su hogar no tendrá parte de la bendición en él.

Esta creencia refleja la idea de que un hogar bendecido por Khidir Elias es un hogar protegido y enriquecido por el favor divino.

Preparación de Qelandik (Qelatik): los siete granos sagrados

Uno de los rituales más importantes de la festividad es la preparación de una mezcla sagrada conocida como Qelandik. El lunes, las familias ezidíes, especialmente las mujeres, se reúnen para tostar siete tipos de granos y semillas. Entre ellos suelen encontrarse:

• Trigo

• Cebada

• Garbanzos

• Sésamo

• Maíz

• Semillas de girasol

• Lentejas

Los granos se tuestan, se mezclan y después se muelen utilizando un molino de piedra tradicional accionado a mano para producir harina. El número siete simboliza la plenitud y el orden sagrado.

Pekhûn: cenizas de transformación y bendición

El miércoles, una parte de la mezcla se quema y se transforma en cenizas conocidas como Pekhûn.

La noche anterior a la festividad, las mujeres de la casa colocan Pekhûn en un plato y lo sitúan cerca de los objetos sagrados del hogar. Entre estos objetos sagrados se encuentra una bolsa bordada que contiene objetos santos, especialmente el Berat traído del templo sagrado de Lalish. Este conjunto sagrado, conocido como Qulkiye Berata, tradicionalmente se cuelga en una pared orientada hacia el este, en dirección al amanecer.

Se cree que durante la noche Khidir Elias puede dejar una señal sobre el plato. Si aparecen marcas, se interpretan como una bendición y como señal de que el hogar recibirá bondad y prosperidad.

Los agricultores también esparcen Pekhûn por sus campos, buscando fertilidad, una cosecha abundante y protección divina para sus cultivos.

Bi Xwîn: «Sin sangre»

El jueves por la mañana, la harina molida de Qalandok se mezcla con melaza de dátiles (dibs) para preparar el alimento sagrado conocido como Bi Xwîn, que significa «Sin sangre».

El propio nombre posee un poderoso simbolismo. Significa que la festividad está libre de derramamiento de sangre y de sacrificios de animales. Celebra el alimento obtenido únicamente de la tierra, los granos, las semillas y la dulzura natural.

Las familias comen Bi Xwîn juntas y distribuyen porciones entre sus vecinos, independientemente de su religión. Este acto refleja generosidad, convivencia y armonía social.

Otro plato tradicional llamado Çarxos, preparado con bulgur tostado y molido, también se elabora la mañana de la festividad.

Creencias de los jóvenes y sueños con agua

Khidir Elias también tiene un significado especial para los hombres y mujeres jóvenes solteros.

La víspera de la festividad, preparan un pan o una masa muy salada llamada Qersik. Cada persona come tres pequeñas porciones extremadamente saladas antes de dormir.

Según la creencia de Sharfadin, si una persona joven sueña que alguien le ofrece un vaso de agua, significa que podría surgir amor entre ambos y que en el futuro podría producirse un matrimonio. El agua, en este contexto, simboliza vida, unión y destino.

Una festividad de identidad y continuidad

Khidir Elias es una de las festividades ezidíes más antiguas y continúa siendo una de las más apreciadas. A pesar del desplazamiento, la persecución y la migración, los ezidíes de todo el mundo continúan observando fielmente sus rituales.

La festividad refleja:

• Una profunda conexión con la naturaleza

• Respeto por los ciclos agrícolas

• Veneración por la misericordia divina

• Compromiso con la paz y la no violencia

• Preservación de una antigua identidad espiritual

Como expresan miembros del pueblo ezidí, esta festividad demuestra el vínculo inseparable entre el pueblo ezidí y el mundo natural.

Conclusión

La festividad de Xidir Êliyas y Xidir Nebî constituye una celebración sagrada de renovación, fertilidad y bendición divina. Mediante el ayuno, la preparación ritual, los alimentos sagrados y la oración, el pueblo ezidí reafirma su vínculo con la tierra y con Dios.

Es una festividad sin sangre, pero llena de vida.

Una celebración arraigada en una tierra antigua, pero viva en el presente.

Un testimonio de un pueblo que, a pesar de las pruebas de la historia, continúa protegiendo su fe, su tierra y sus tradiciones sagradas.