Armenien ist unter den postsowjetischen Staaten das ethnisch homogenste Land. Im Gegensatz zu vielen heutigen Staaten wird Armenien überwiegend von ethnischen Armeniern bewohnt. Obwohl nur ein sehr kleiner Teil der Bevölkerung nicht armenischer Ethnie ist, hat die Republik Armenien jeder ihrer vier Minderheitengruppen einen Sitz im Parlament garantiert. Derzeit sitzen im 105 Sitze umfassenden armenischen Parlament vier Abgeordnete ethnischer Minderheiten – jeweils einer für das ezidische, assyrische, kurdische und russische Volk des Landes.
Auf den ersten Blick mag dies wie ein guter Versuch erscheinen, sicherzustellen, dass auch die Stimmen der Minderheiten gehört und vertreten werden. Das Problem besteht jedoch darin, dass diese vier garantierten Sitze – jeweils einer für jede Gruppe – gemessen an der Größe der vier Bevölkerungsgruppen nicht verhältnismäßig verteilt sind.
Nach den neuesten offiziellen Zahlen setzt sich die Bevölkerung Armeniens hauptsächlich aus folgenden ethnischen Gruppen zusammen:
| Ethnische Gruppen | 1989 | 2001 | 2011 | 2022 |
| Eziden | 56 127 | 40 620 | 35 272 | 31 077 |
| Russen | 51 555 | 14 660 | 11 862 | 14 074 |
| Andere | – | – | 1 658 | 4 889 |
| Assyrer | 5 963 | 3 409 | 2 769 | 2 754 |
| Kurden | – | – | 2 131 | 1 663 |
| Ukrainer | 8 341 | 1 633 | 1 176 | 1 005 |
| Griechen | 4 650 | 1 176 | 900 | 365 |
Es ist offensichtlich, dass es ungerecht ist, den Eziden lediglich einen garantierten Parlamentssitz zuzugestehen, wenn man die ezidische Bevölkerung Armeniens (31.077) mit der kurdischen (1.663), assyrischen (2.754) und russischen Bevölkerung (14.074) vergleicht. Das bedeutet, dass 1.663, 2.754 beziehungsweise 14.074 Menschen jeweils genauso stark im Parlament vertreten sind wie die wesentlich größere ezidische Bevölkerung mit 31.077 Menschen.
Wenn die Kurden die Eziden zudem als „ethnische Kurden“ betrachten, sollten sie keinen eigenen Abgeordneten im Parlament erhalten, sondern ihre Stimme und ihre Anliegen durch den ezidischen Abgeordneten vertreten lassen.
Armenien, das versucht hat, Minderheiten die Möglichkeit zu geben, ihre demokratischen Rechte zu sichern, sollte entweder dafür sorgen, dass den Eziden mehr Sitze im Parlament garantiert werden, oder das derzeitige System vollständig abschaffen. Denn zu behaupten, die Rechte der Eziden seien im gleichen Maße vertreten wie die der anderen Minderheiten, ist in Wirklichkeit falsch und ungerecht.
Darüber hinaus ist das armenische Parlament eine politische Institution, und es lässt sich durchaus hinterfragen, warum die kleine kurdische Bevölkerung zwingend vertreten sein muss, insbesondere angesichts der Tatsache, dass Kurden während des ersten und zweiten Bergkarabach-/Arzach-Krieges keinen Militärdienst leisteten. Obwohl die Kurden „gleichberechtigte“ Bürger der Republik Armenien sind, widersetzten sie sich dem Staat und flohen, da sie aufgrund ihrer gemeinsamen muslimischen Identität keinen Krieg gegen Aserbaidschan führen wollten. Der Konflikt um Bergkarabach/Arzach war nicht religiöser, sondern historischer und politischer Natur. Dennoch kämpften jene „gleichberechtigten“ kurdischen Bürger Armeniens, denen ebenso viele Sitze garantiert werden wie den Eziden, nicht für ihr Land.
Warum also hat Armenien diese scheinbar ungerechte und moralisch fragwürdige Politik eingeführt? Dafür könnte es zwei Erklärungen geben: Erstens ist es möglich, dass Armenien versucht, als demokratischer und gerechter Staat Anerkennung zu finden. Die Garantie von Sitzen für Minderheiten könnte ein Versuch sein, der internationalen Gemeinschaft zu zeigen, dass Armenien tatsächlich ein gerechter und demokratischer Partner ist. Zweitens versucht Armenien, seine Beziehungen zu den Kurden zu vertiefen.
Politische und historische Prostitution zwischen Armenien und den Kurden
Im Jahr 2023 wurden armenische Vertreter nach Erbil eingeladen , anlässlich des zweiten Jahrestages der Eröffnung des armenischen Generalkonsulats in der KRG. Das Konsulat und die KRG finanzierten eine Ausstellung, die „historische Dokumente und Fotografien kurdischer Gemeinschaften und Minderheiten, die in Armenien leben“ zeigen sollte. Auch dies mag zunächst wie eine harmlose Zeremonie zum Jahrestag erscheinen. Ezidi Times untersuchte jedoch genauer, was auf dieser Ausstellung tatsächlich gezeigt wurde, und stellte mit Erschrecken fest, dass es sich bei diesen „historischen Dokumenten und Fotografien kurdischer Gemeinschaften und Minderheiten“ um Materialien über Eziden und Assyrer handelte. Die wenigen Materialien, die als „kurdisch“ bezeichnet wurden, waren in Wirklichkeit ezidische Dokumente und Fotografien, die verfälscht oder fälschlicherweise als „kurdisch“ gekennzeichnet worden waren.
Nachfolgend sind einige Fotos von der Ausstellung zu sehen, auf denen eindeutig ezidische und assyrische Kultur in Armenien dargestellt wird.
Warum werden ezidische und assyrische Kultur bei einer Veranstaltung präsentiert, deren Ziel es ist, die armenisch-kurdische Freundschaft zu vertiefen? Wenn die kurdische Präsenz in Armenien tatsächlich so stark ist und diese „Freundschaft“ schon so lange besteht, warum besteht dann die Notwendigkeit, die Lücke mit ezidischen und assyrischen Fotos zu Literatur, Tanz, Filmen und anderem historischen Material zu füllen?
Der kurdische Politiker Safeen Dizayee schrieb später auf Twitter über seine Teilnahme an einer Ausstellung mit historischen Dokumenten und Fotografien über in Armenien lebende „kurdische Gemeinschaften“. Sind Eziden und Assyrer etwa Kurden?!
Die Zahlen lügen nicht
Um zu verdeutlichen, wie klein die kurdische Bevölkerung in Armenien ist – und warum es ungerecht ist, dass ihr ebenso wie den Eziden ein Abgeordneter garantiert wird –, können wir einige demografische Daten betrachten.
Lebendgeburten nach ethnischer Zugehörigkeit der Mutter 2014–2020:
Quelle: Die armenische Regierung vor dem CERD – Internationalen Übereinkommen zur Beseitigung jeder Form von Rassendiskriminierung, 114. Sitzung (25. Nov. 2024 – 13. Dez. 2024).
Schon ein Blick auf die Zahl der in den jeweiligen Gruppen geborenen Kinder macht überdeutlich, dass die kurdische Präsenz in Armenien übertrieben dargestellt wird und kaum der Erwähnung wert ist. Denn wenn jede ethnische Gruppe erwähnt werden muss, warum wird dann die Präsenz von Georgiern und Ukrainern in Armenien nie hervorgehoben? In Armenien werden mehr georgische und ukrainische Kinder geboren als kurdische.
Ähnliche Schlussfolgerungen lassen sich aus der Zahl der Todesfälle nach Nationalität in den Jahren 2014–2020 ziehen:
Quelle: Die armenische Regierung vor dem CERD – Internationalen Übereinkommen zur Beseitigung jeder Form von Rassendiskriminierung, 114. Sitzung (25. Nov. 2024 – 13. Dez. 2024).
Die Frustration mag übermäßig aggressiv erscheinen, und man könnte argumentieren, dass es gut ist, wenn Armenier und Kurden versuchen, eine Freundschaft aufzubauen – oder in gewisser Weise eine Freundschaft zu finden und zu erschaffen –, die sie als historisch bezeichnen. Dabei nutzen die Kurden jedoch erneut die Gelegenheit, die Wahrheit zu verzerren und historisch bekannte Tatsachen für sich zu vereinnahmen. Hätte es bei der Ausstellung zu Ehren der armenisch-kurdischen Beziehungen keine Erwähnung von Eziden und Assyrern gegeben, würde Ezidi Times den politischen Opportunismus zwischen Armeniern und Kurden nicht kritisieren. Bei dem Versuch, gute Beziehungen zu den Kurden aufzubauen – möglicherweise auch, um ihren gemeinsamen türkischen Feind zu provozieren –, beleidigen die Armenier jedoch die wesentlich stärkere und historisch verwurzelte Freundschaft, die sie mit den Eziden verbindet.
Bei dem Versuch, gegenüber den Minderheiten in Armenien demokratisch und inklusiv zu erscheinen, beleidigt das armenische politische System erneut die Verbindung zwischen Armeniern und Eziden. Wie kann es gerecht sein, dass 1.663 Kurden einen Abgeordneten erhalten, der ihre Stimme vertritt, während die wesentlich größere ezidische Bevölkerung von 31.077 Menschen ebenfalls nur einen einzigen Abgeordneten erhält? Das ist weder Gerechtigkeit noch Inklusion – es ist lediglich ein hingeworfener Knochen, um die Eziden zum Schweigen zu bringen.
