عيد Xidir Êliyas وXidir Nebî في شرفدين

يُعد عيد Xidir Êliyas وXidir Nebî أحد أهم الأعياد الدينية في شرفدين. ويُكرّس العيد لـXidir Êliyas وXidir Nebî، وهما كائنان مقدسان وخالدان يرتبطان بالحياة والحماية والحب. وبالنسبة إلى الإيزيديين، يمثل هذا العيد وقتاً للتأمل في الشفاء والقدر والتجدد والأمل في أن تدخل البركة إلى المنزل. وفي عام 2026، تقع أيام الصيام في 16 و17 و18 و19 فبراير. ويُحتفل بالعيد يوم الخميس 19 فبراير (المخصص لـXidir Êliyas) ويوم الجمعة 20 فبراير (المخصص لـXidir Nebî).

قصة Xidir Êliyas وXidir Nebî

في التراتيل المقدسة الإيزيدية (qawls) والتقاليد الشفوية، يُوصف Xidir Êliyas وXidir Nebî بأنهما كائنان خالدان يمتطيان خيولاً بيضاء أو فضية (Xidir Nebî û Xidir Êliyas siyarê hespêd boz). ويُقدمان أحياناً بوصفهما أخوين، وأحياناً أباً وابناً، وفي بعض التقاليد يُفهمان حتى بوصفهما تجليين لحقيقة مقدسة واحدة. ويُذكران في عدد من qawls المهمة والدورات السردية، بما في ذلك أسطورة Iskander (الإسكندر الأكبر)، وقصة Ashik Harib وShah Sanam، وqawl الخاص بـDarwesh Adam. ويبرهن حضورهما في هذه النصوص المقدسة على مكانتهما اللاهوتية المركزية داخل شرفدين.

يُعد Xidir Êliyas راعياً للمسافرين والمرضى والفقراء والمسافرين عبر البحر. وهو يمثل الحماية الإلهية في أوقات الشدة والضعف الجسدي. أما Xidir Nebî فهو محقق الأمنيات وراعي الحب والقدر. ويرتبط بالشوق العاطفي والزواج وشؤون القلب. ومعاً يجسدان الحماية والتحقق، ويحفظان الجسد والروح على حد سواء.

أسطورة ماء الحياة

وفقاً للتقاليد الإيزيدية، عاش Xidir Êliyas وXidir Nebî في زمن Iskander ذي القرنين (الإسكندر الأكبر). وتنبأت نبوءة بأن Iskander سيموت قريباً ما لم يشرب من ماء الحياة (Ava Hayatê).

ولم يكن بإمكان أحد الحصول عليه سوى Xidir وÊliyas. وبعد اجتيازهما الكثير من المحن، ملآ إبريقاً بالماء المقدس. وفي طريق العودة، استراحا تحت شجرة زيتون وعلقا الإبريق على أحد الأغصان. وأثناء نومهما، ثقب غراب أسود (وفي بعض الروايات غراب آخر) الإبريق وشرب قطرة منه. فانكسر الإبريق وانسكب الماء.

جمع Xidir وÊliyas القطرات المتبقية وشرباها، فنالا الخلود وقوة خارقة للطبيعة. وأُبلغ Iskander بأن الإبريق قد انكسر. ومنذ تلك اللحظة، أصبحا مسافرين خالدين يجوبان البر والبحر، ويزوران المنازل ويحملان الشفاء والبركة.

الممارسات الطقسية والشعائر المقدسة

يسبق Xidirliyas صيام من شروق الشمس حتى غروبها. وفي عام 2026، يُصام من 16 إلى 19 فبراير. والصيام طوعي، باستثناء الإيزيديين الذين يحملون اسم Xidir أو Êliyas، إذ يكون واجباً عليهم.

خلال الأسبوع المقدس:

– لا يجوز إراقة الدماء؛ ويُمنع ذبح الحيوانات.
– تُتجنب الرحلات الطويلة؛ ويبيت الشخص في منزله.
– يُتجنب الاستحمام وتمشيط الشعر، إذ يُعتقد أن خيول القديسين تكون في رحلة.
– كما يُتجنب تقليدياً مسح أرضية المنزل.

تؤكد هذه الممارسات على التوقير والسكون والانتباه الروحي، إذ يُعتقد أن الكائنات المقدسة تتحرك في أنحاء العالم خلال هذه الفترة.

الأطعمة الطقسية والسبعة المقدسة

يعكس إعداد الطعام رمزية السبعة المقدسة في شرفدين.

في أول أيام الصيام، تُعد العائلات Qelandik (Qelatik)، وذلك بتحميص سبعة أنواع من الحبوب والبقول، مثل القمح والحمص والعدس والذرة والسمسم والشعير والفاصوليا وغيرها. وفي آخر أيام الصيام، يُحضّر طبق حلو يُسمى Pekhûn (ومعناه «بلا دم»)، ويُعد عادة من القمح والحمص ومحليات مثل العسل أو الشراب السكري. وترمز المكونات السبعة إلى الاكتمال المقدس. وفي بعض المنازل، تُحضّر سبعة أوعية من أطعمة صلبة ومالحة. ويعكس الرقم سبعة النظام الإلهي.

علامة حافر الحصان

في أول أيام العيد (الخميس)، يوضع طبق من Pekhûn أو الدقيق على سطح مرتفع داخل المنزل. وفي صباح اليوم التالي، تبحث العائلات عن أثر يشبه حافر الحصان. وإذا ظهر، فيُفسر على أنه علامة تدل على أن Xidir Êliyas وXidir Nebî قد زارا المنزل. وتمثل العلامة الحماية والبركة لأهل البيت.

تقاليد الأحلام والقدر

في ليلة العيد (êvara idê)، تُخبز قطع بسكويت مالحة تُعرف باسم Kursike Şor أو Totikê Şor. ومن يأكلها يجب ألا يشرب بعدها، وأن ينام وهو عطشان. ويُعتقد أن الشخص الذي ينام عطشاناً قد يرى في المنام شريك حياته المستقبلي وهو يقدم له الماء. وإذا استيقظ الحالم وشرب الماء في الواقع، ينتهي الحلم.

يعكس هذا الطقس الدور اللاهوتي لـXidir Nebî بوصفه راعياً للحب والقدر.

توضح هذه الصور طريقة إعداد قطع البسكويت المالحة (Totike Şor) خلال Xidirliyas. وقد أُخذت من الفيديو الموسيقي “Ayda Xidir Nebi” لـRostame Sheko. وتنصح Ezidi Times قراءها بمشاهدة هذا الفيديو، لأنه يعرض بصورة واضحة التقاليد المرتبطة بهذه القطع، وطقس الأحلام، والاعتقاد بإمكانية اكتشاف شريك الحياة المستقبلي. ويمكنكم مشاهدة الفيديو الكامل هنا:

شاهدوا أيضاً الفيديو الموسيقي الثاني لـRostame Sheko:

تشغيل

قص الشعر

بين مساء الخميس ومساء الجمعة، يقص كل إيزيدي خصلة صغيرة من شعره. وبالنسبة إلى النساء، اللواتي يحمل شعرهن دلالة روحية، تُعد هذه من المناسبات القليلة خارج أوقات الحداد التي يُسمح فيها بقص الشعر. ويرمز هذا الفعل إلى قطع سوء الحظ والتخلص منه. كما يرتبط في المعتقد الشعبي بالتخفيف من الصداع المستمر أو تساقط الشعر.

السياق المقارن

تُعرف شخصيتا Khidr وIlyas في مختلف أنحاء الشرق الأوسط والمناطق المحيطة به تحت أسماء وتفسيرات مختلفة. ففي إيران يُعرف باسم Khizr؛ ولدى العلويين باسم Khoja Khizr؛ وفي أذربيجان باسم Khidr Nabi؛ وفي أرمينيا يرتبط أحياناً بـSurb Sarkis؛ وفي الأساطير الأوسيتية بـVastarji؛ وفي بعض المطابقات اللاحقة بالقديس George.

وعلى الرغم من اختلاف هذه التقاليد من الناحية اللاهوتية، فإن الأرمن والأذربيجانيين والإيزيديين جميعاً يحيون مناسبات شتوية ذات صلة، وغالباً ما تقع في شهر فبراير.

أما داخل شرفدين، فيحمل Xidir Êliyas وXidir Nebî معنى لاهوتياً متميزاً تطور داخلياً ومتجذراً في النصوص المقدسة لشرفدين والتقاليد الشفوية.

نهاية الشتاء والتجدد

يمثل Xidirliyas نهاية الشتاء وبداية الاستعدادات الزراعية. وتعبّر العبارة “Xidirliyas û Zivistan xilas” — «عيد Xidirliyas والشتاء قد انتهى» — عن هذا الانتقال.

يجمع العيد بين اللاهوت والأسطورة والطقوس المنزلية ورمزية الطعام المقدس والتجدد الموسمي والتعبد العائلي. ويظل تعبيراً حياً عن شرفدين، ووقتاً يبقى فيه الإيزيديون في منازلهم، ويصومون، ويعدون الأطعمة الطقسية، ويتأملون، وينتظرون بركة الفارسين على الخيول البيضاء.

تتمنى Ezidi Times لجميع الإيزيديين عيد Xidirliyas مباركاً، احتفاءً بالحياة والحب والتقاليد المقدسة لشرفدين.