Warum gibt es einen Abgeordneten, der Kurden im armenischen Parlament vertritt?

Armenien ist das homogenste Land unter den postsowjetischen Staaten. Im Gegensatz zu vielen heutigen Staaten wird Armenien überwiegend von ethnischen Armeniern bewohnt. Dennoch hat die Republik Armenien – trotz der sehr geringen Anzahl nicht-armenischer Bürger – jeweils einen Parlamentssitz für vier ihrer Minderheiten reserviert. Derzeit hat Armenien in seinem Parlament mit 105 Sitzen vier Abgeordnete ethnischer Minderheiten – je einen aus dem Volk der Eziden, Assyrer, Kurden und Russen.

Auf den ersten Blick mag dies wie ein guter Versuch erscheinen, sicherzustellen, dass auch die Stimmen von Minderheiten gehört und vertreten werden. Das Problem liegt jedoch darin, dass diese vier garantierten Sitze nicht proportional zur Größe der jeweiligen Bevölkerungsgruppen sind.

Laut den neuesten offiziellen Zahlen besteht Armenien hauptsächlich aus den folgenden Ethnien:

Es ist offensichtlich, dass es ungerecht ist, den Eziden nur einen Sitz im Parlament zu garantieren, wenn man ihre Bevölkerungszahl in Armenien (31.077) mit der der Kurden (1.663), Assyrer (2.754) und Russen (14.074) vergleicht. Das bedeutet, dass 1.663, 2.754 und 14.074 Menschen jeweils die gleiche parlamentarische Vertretung haben wie die deutlich größere Ezidische Bevölkerung von 31.077.

Darüber hinaus: Wenn die Kurden Eziden als „ethnische Kurden“ betrachten, dann sollten sie keinen eigenen Abgeordneten im Parlament erhalten, sondern ihre Anliegen durch den Abgeordneten der Eziden vertreten lassen.

Armenien, das versucht hat, Minderheiten demokratische Rechte zuzugestehen, sollte entweder sicherstellen, dass die Eziden mehr garantierte Sitze im Parlament erhalten, oder das derzeitige System ganz abschaffen. Denn zu behaupten, dass die Rechte der Eziden gleichwertig mit denen anderer Minderheiten vertreten sind, ist schlichtweg falsch und ungerecht.

Außerdem ist das armenische Parlament eine politische Maschinerie, und es stellt sich ernsthaft die Frage, warum die kleine kurdische Bevölkerung überhaupt vertreten sein muss – insbesondere angesichts der Tatsache, dass die Kurden während der ersten und zweiten Nagorno-Karabach/Arzach-Kriege keinen Militärdienst geleistet haben. Obwohl die Kurden „gleichberechtigte“ Bürger der Republik Armenien sind, verweigerten sie den Dienst und flohen, da sie aufgrund ihrer gemeinsamen muslimischen Identität nicht gegen Aserbaidschan kämpfen wollten. Der Konflikt um Nagorno-Karabach/Arzach war kein religiöser, sondern ein historischer und politischer. Dennoch kämpften diese „gleichberechtigten“ kurdischen Bürger Armeniens – die denselben Parlamentssitz wie die Eziden haben – nicht für ihr Land.

Warum also hat Armenien diese scheinbar ungerechte und moralisch fragwürdige Politik eingeführt? Die Antwort könnte zwei Gründe haben: Erstens ist es möglich, dass Armenien internationale Anerkennung als demokratischer und gerechter Staat gewinnen will. Die Sicherstellung von Parlamentssitzen für Minderheiten könnte ein Versuch sein, der internationalen Gemeinschaft zu zeigen, dass Armenien ein gerechter und demokratischer Partner ist. Zweitens versucht Armenien möglicherweise, seine Beziehungen zu den Kurden zu vertiefen.

Politische und historische Prostitution zwischen Armenien und den Kurden

Im Jahr 2023 wurden armenische Vertreter nach Erbil eingeladen, anlässlich des zweiten Jahrestages der Eröffnung des armenischen Generalkonsulats in der KRG. Das Konsulat und die KRG organisierten eine Ausstellung, die angeblich „historische Dokumente und Fotografien von kurdischen und anderen Minderheiten in Armenien“ präsentieren sollte. Auch das mag wie eine harmlose Zeremonie und Jubiläumsfeier wirken. Doch Ezidi Times sah genauer hin und war schockiert zu entdecken, dass es sich bei diesen „historischen Dokumenten und Fotografien kurdischer und anderer Minderheiten“ in Wirklichkeit um Materialien zu den Eziden und Assyrern handelte. Die wenigen als „kurdisch“ bezeichneten Materialien waren tatsächlich ezidische Dokumente und Fotografien, die entweder gefälscht oder falsch als „kurdisch“ beschriftet wurden.

Unten sind einige Fotos von der Ausstellung zu sehen, die eindeutig die ezidische und assyrische Kultur in Armenien zeigen.

Warum wird ezidische und assyrische Kultur im Rahmen einer Veranstaltung präsentiert, die angeblich der Vertiefung der armenisch-kurdischen Freundschaft dienen soll? Wenn die kurdische Präsenz in Armenien tatsächlich so stark ist und diese „Freundschaft“ so lange existiert hat, warum müssen dann ezidische und assyrische Bilder von Literatur, Tanz, Film und anderen historischen Materialien verwendet werden, um diese Lücke zu füllen?

Der kurdische Politiker Safeen Dizayee twitterte später über seine Teilnahme an einer Ausstellung von historischen Dokumenten und Fotografien über “kurdische Gemeinschaften” in Armenien. Sind Eziden und Assyrer etwa Kurden?!

Zahlen lügen nicht

Um zu beweisen, wie klein die kurdische Bevölkerung in Armenien wirklich ist – und warum es unfair ist, dass sie denselben garantierten Parlamentssitz erhalten wie die Eziden – können wir einige demografische Daten betrachten.

Lebendgeborene nach ethnischer Zugehörigkeit der Mutter 2014–2020:

Allein anhand der Geburtenzahlen in jeder Gruppe wird mehr als deutlich, dass die kurdische Präsenz in Armenien stark übertrieben und kaum erwähnenswert ist. Denn wenn jede Ethnie genannt werden soll, warum werden dann die georgische und ukrainische Präsenz in Armenien nie betont? Es werden mehr georgische und ukrainische Kinder geboren als kurdische.

Ähnliche Schlussfolgerungen lassen sich aus der Anzahl der Todesfälle nach Nationalität zwischen 2014 und 2020 ziehen:

Der Frust mag übertrieben aggressiv wirken, und man könnte argumentieren, dass es gut ist, wenn Armenier und Kurden versuchen, eine Freundschaft aufzubauen – oder im gewissen Sinne wiederzuentdecken oder gar zu erfinden –, die sie als historisch bezeichnen. Doch dabei nutzen die Kurden erneut die Gelegenheit, die Wahrheit zu verdrehen und historisch belegte Fakten zu vereinnahmen. Wäre bei der Ausstellung zu Ehren der armenisch-kurdischen Beziehungen kein einziger Verweis auf Eziden und Assyrer gemacht worden, würde Ezidi Times den politischen Opportunismus zwischen Armeniern und Kurden nicht kritisieren. In dem Versuch, gute Beziehungen zu den Kurden aufzubauen – vielleicht auch, um den gemeinsamen Feind Türkei zu provozieren – beleidigen die Armenier die viel stärkere und historisch verwurzelte Freundschaft mit den Eziden.

In dem Bestreben, demokratisch und inklusiv gegenüber den Minderheiten Armeniens zu erscheinen, verletzt das armenische politische System einmal mehr die enge Verbindung zwischen Armeniern und Eziden. Wie kann es fair sein, dass 1.663 Kurden durch einen Abgeordneten vertreten werden, während die weitaus größere ezidische Bevölkerung von 31.077 ebenfalls nur einen Sitz erhält? Das ist keine Gerechtigkeit und keine Inklusion – das ist lediglich ein Knochen, der den Eziden hingeworfen wird, um sie zum Schweigen zu bringen.