Informes de noticias publicados en julio de 2026 utilizaron [“Yazidi”] como descripciones hostiles de personas y Estados que no tienen ninguna relación con el pueblo ezidí. Los informes no hablaban de los ezidíes. Utilizaban un lenguaje relacionado con una figura condenada de la historia islámica, pero la grafía impuesta a nuestro pueblo hace que parezca que nuestro nombre étnico se utiliza como insulto.
Precisamente por ello, Ezidi Times hace un llamamiento a los propios ezidíes para que dejen de escribir [“Yazidi”] y [“Yezidi”] Estas formas no reflejan cómo pronunciamos nuestro nombre, y su similitud con el nombre Yazid ha creado una confusión que ha acompañado a nuestro pueblo durante generaciones.
[Yezidi/Yazidi] utilizado como término hostil
El primer ejemplo apareció en la edición en ruso de Pars Today el 3 de julio de 2026. El artículo informó sobre declaraciones atribuidas al político iraquí Akram al-Kaabi, quien describió a Estados Unidos e Israel como «los [Yazids] de nuestro tiempo».
El contexto demuestra que la declaración no se refería a nuestro pueblo. Estados Unidos e Israel estaban siendo comparados con una figura enemiga de la historia islámica, mientras se utilizaba una palabra idéntica al nombre ruso de los ezidíes para transmitir esa comparación.
Un segundo ejemplo apareció en un informe en inglés publicado por Mehr News Agency el 23 de julio de 2026. Al informar sobre una declaración del Cuerpo de la Guardia Revolucionaria Islámica de Irán, el artículo afirmó que Estados Unidos había revelado su [“Yazidi nature.]” Una vez más, nada en el informe se refería al pueblo ezidí. [“Yazidi”] se utilizaba como una descripción negativa asociada con la agresión, la traición y la hostilidad.
Un informe en inglés de Mehr News Agency publicado el 23 de julio de 2026 afirma que Estados Unidos había revelado su [“Yazidi nature,”] utilizando una expresión política hostil sin relación con el pueblo ezidí.
Las publicaciones aparentemente se referían al simbolismo histórico y religioso en torno a Yazid ibn Muawiya, no a los ezidíes. Sin embargo, cualquier lector común que vea [“Yazidi nature”] o «los ezidíes de nuestro tiempo» podría razonablemente creer que el nombre de nuestro pueblo está siendo utilizado como insulto.
Una búsqueda de [“Yazidi”] en Mehr News Agency produce dos tipos de resultados muy diferentes. Algunos artículos se refieren al pueblo ezidí, mientras que otros utilizan expresiones como [“Yazidi] nature,” [“Yazidi] front” y [“Yazidi] army” como referencias hostiles relacionadas con Yazid ibn Muawiya.
¿Quién fue Yazid ibn Muawiya?
Yazid ibn Muawiya, también conocido como Yazid I, fue el segundo gobernante del Califato Omeya y gobernó desde 680 hasta 683. Durante su reinado, Husayn ibn Ali, nieto del profeta Mahoma, fue asesinado junto con miembros de su familia y seguidores en la batalla de Karbala en 680. El acontecimiento se convirtió en un elemento central de la memoria religiosa chií, y el nombre de Yazid pasó a representar la tiranía, la injusticia y la hostilidad hacia Husayn y su familia.
Este contexto histórico explica expresiones como «los [Yazids] de nuestro tiempo». En este vocabulario político y religioso, llamar a alguien “[Yazid]” puede significar compararlo con Yazid ibn Muawiya o presentarlo como enemigo de la justicia y de la religión. Por tanto, el término es deliberadamente negativo, pero no tiene nada que ver con el pueblo ezidí.
El problema es que desde hace mucho tiempo personas ajenas a nuestro pueblo escriben nuestro nombre como [Yazidi], haciendo que parezca derivar de Yazid. Esta falsa similitud permite que un lenguaje dirigido contra un gobernante musulmán del siglo VII se mezcle con el nombre de un antiguo pueblo étnico y religioso que no se identifica a sí mismo a través de él.
El predominio de la grafía basada en la Y comenzó a través de escritos religiosos, administrativos e históricos en lengua árabe, en los que nuestro nombre fue interpretado y registrado conforme a la pronunciación árabe y vinculado a Yazid. Investigadores, traductores e instituciones extranjeros conocieron posteriormente a los ezidíes a través de esas fuentes y repitieron la misma forma, permitiendo que una versión arabizada de nuestro nombre se estableciera internacionalmente mientras nuestra propia pronunciación, Ezîdi, quedaba relegada.
Nunca nos hemos llamado «Yazidis»
En nuestra propia lengua, no nos presentamos como «Ya-zidi» ni «Ye-zidi». Decimos:
[Ez Ezdi me.]
Soy Ezdi.
Cuando identificamos nuestra religión, decimos:
[Dînê min Şerfedîne.]
Mi religión es Sharfadin.
En Ezdîki, nuestro nombre se escribe [Ezîdi] y se pronuncia [Ezdi]. La forma Ezidi, utilizada por Ezidi Times, es una grafía internacional simplificada en la que se omite el circunflejo para facilitar su uso en inglés, publicaciones y plataformas digitales. No es una reproducción fonética perfecta, pero conserva la E inicial correcta y refleja nuestra autodenominación con mucha mayor precisión que [“Yazidi”] o [“Yezidi”].
Nuestra autodenominación directa es Ezdi, y Ezidi es la grafía de uso internacional más clara porque conserva el sonido con el que comienza nuestro nombre. Incluso las referencias académicas que utilizan la grafía extranjera reconocen que nuestro pueblo suele llamarse a sí mismo Ezdi o Ezidi.
Por tanto, la letra Y no es una variación pequeña ni inofensiva. Cambia la pronunciación, fomenta una falsa conexión histórica y sitúa nuestro nombre dentro de un marco lingüístico creado por otros. Hace que «Ezdi» parezca estar relacionado con [“Yazid”] aunque no es así como pronunciamos nuestro propio nombre étnico ni nuestra lengua.
La forma con Y fue impuesta desde fuera
Las grafías [“Yazidi”] y [“Yezidi”] se difundieron ampliamente a través del uso árabe y posteriormente fueron reproducidas en registros gubernamentales, periodismo, literatura académica e instituciones internacionales. Una vez que estas formas extranjeras se volvieron dominantes en los documentos oficiales, muchos ezidíes comenzaron también a utilizarlas, a menudo porque creían que era la única grafía reconocida por el mundo exterior.
Ezidi Times considera esto parte de una arabización más amplia de nuestro nombre. En lugar de registrar cómo se identifican los propios ezidíes, las autoridades y los autores arabófonos adaptaron el nombre a una forma que se asemeja a [Yazid]. Esa versión fue después repetida a través de sistemas políticos, religiosos y administrativos hasta ser presentada de nuevo a los ezidíes como el supuesto nombre correcto de nuestro propio pueblo.
Las consecuencias son visibles en los dos informes publicados en julio. Se utilizan palabras relacionadas con Yazid ibn Muawiya como insultos políticos, pero debido a que nuestro pueblo es denominado internacionalmente [“Yazidis,”] el lenguaje hostil parece incluirnos. La confusión fue creada por una grafía impuesta, pero ahora los ezidíes tenemos la responsabilidad de dejar de reproducirla.
Este llamamiento está dirigido a nuestro propio pueblo
El propósito de este artículo no es principalmente condenar a Pars Today ni a Mehr News Agency. Sus informes ponen de manifiesto el problema, pero quienes deben actuar son los propios ezidíes.
Las organizaciones ezidíes continúan registrándose con nombres que comienzan con Y. Autores ezidíes publican artículos sobre [“Yazidi] culture,” activistas hablan de [“Yazidi] rights,” e instituciones organizan eventos bajo la denominación [“Yazidi”].
Cada vez que repetimos esa grafía, reforzamos una versión de nuestro nombre que no refleja nuestra propia lengua y que continúa vinculándonos visualmente con Yazid ibn Muawiya.
No podemos controlar por completo cómo nos identifica cada periodista, gobierno o institución extranjera. Sin embargo, sí podemos controlar el lenguaje utilizado por nuestras propias organizaciones, publicaciones, investigadores y representantes. Cuando los ezidíes escriban de manera constante Ezidi, las personas ajenas a nuestro pueblo tendrán menos justificación para continuar imponiendo alternativas inexactas.
Este cambio debe comenzar en los nombres de nuestras asociaciones, carteles de eventos, sitios web, publicaciones académicas, cuentas en redes sociales y declaraciones públicas. Las grafías antiguas pueden mantenerse cuando sea necesario reproducir exactamente un título oficial o una cita histórica, pero deben eliminarse de los textos originales ezidíes.
Ezidi Times pide un único nombre coherente
Ezidi Times hace un llamamiento a las organizaciones, periodistas, académicos, activistas, artistas y representantes públicos ezidíes para que utilicen Ezidi de manera constante en inglés. Cuando se refleja directamente nuestra pronunciación en nuestra propia lengua, la forma es Ezdi, mientras que nuestra religión debe identificarse por su nombre, Sharfadin.
Esto no es simplemente un debate sobre ortografía. Se trata de nuestro derecho a definirnos a nosotros mismos y a impedir que nuestro nombre sea vinculado a un gobernante musulmán, a un conflicto histórico ajeno o a una expresión política despectiva.
Los informes de Pars Today y Mehr News Agency muestran lo que ocurre cuando nuestro nombre se escribe de una forma que nunca fue nuestra. Una palabra destinada a evocar a Yazid ibn Muawiya se vuelve indistinguible del nombre del pueblo ezidí, dejando nuestra identidad expuesta a malentendidos e insultos.
Nuestro pueblo ya no debería aceptar esa confusión ni participar en su perpetuación. No nos llamamos [“Yazidis”] ni [“Yezidis”] Decimos [Ez Ezdi me], y la grafía internacional que mejor respeta ese nombre es Ezîdi (pronunciado Ez-di) – ¡y nada más!
