Es gibt Orte, die mehr sind als bloße physische Räume. Sie sind Orte der Erinnerung. Die ezidische Tempelanlage in Aknalich in Armenien ist ein solcher Ort. Im Laufe der Jahre ist sie nicht nur zu einem Ort des Gebets und der Pilgerfahrt geworden, sondern auch zu einem Zentrum für die Bewahrung und Stärkung des historischen Gedächtnisses, der Kultur und Identität der Eziden sowie der Verbindungen unter Eziden.

Am 29. September versammelten sich erneut Eziden aus verschiedenen Teilen der Welt in Aknalich. Doch die Feierlichkeiten beginnen bereits vor dem 29. September. Mehrere Tage lang bereiten sich die in Armenien lebenden Eziden darauf vor, Gäste aus verschiedenen Ländern willkommen zu heißen. Eziden aus unterschiedlichen Teilen der Welt kommen nach Armenien, um ihre Verwandten und andere Eziden zu besuchen. Für uns Eziden, die hier leben, ist die Ankunft von Verwandten aus dem Irak – unserer historischen Heimat – ein besonders bedeutender Anlass.

Eziden in verschiedenen Teilen der Welt haben im Laufe der Jahre ihre eigenen Besonderheiten entwickelt. Ihr sprachliches Umfeld, ihr Alltag, bestimmte Bräuche und kulturelle Ausdrucksformen können sich unterscheiden. Doch neben diesen Unterschieden gibt es tiefere Gemeinsamkeiten: ein gemeinsames historisches Gedächtnis, den Glauben, Traditionen und das kulturelle Erbe. Aus diesem Grund ist der 29. September auch ein Fest der Einheit.

Die Geschichte dieses Tages in Aknalich beginnt im Jahr 2012. Am 29. September 2012 wurde hier das Heiligtum „Ziarata Ezidiyan“ eröffnet. Es entwickelte sich zu einem wichtigen spirituellen Zentrum für Eziden und war laut Veröffentlichungen aus jener Zeit das erste Heiligtum dieser Art außerhalb der historischen Heimat der Eziden. Die Initiative und Förderung des Heiligtums waren mit dem verstorbenen ezidischen Philanthropen Mirza Sloyan verbunden.

Sieben Jahre später, am 29. September 2019, wurde am selben Ort neben dem Heiligtum „Ziarata Ezidiyan“ ein größerer ezidischer Tempel, Quba Mere Diwane, eröffnet. Der Tempel ist Tausê Melek und den Sieben Engeln gewidmet. Auch die Initiative und die hauptsächliche Finanzierung dieses Tempels waren mit Mirza Sloyan verbunden, während Artak Ghulyan als Architekt tätig war.

Der Tempel Quba Mêrê Dîwanê in Aknalich, Armenien. Der Tempel ist dem Engel Melek Taus und den Sieben Engeln gewidmet.

Der Name Mirza Sloyans bleibt nicht nur als Initiator des Baus der Heiligtümer Teil der Geschichte Aknalichs. Sein Wirken war auch mit der Bewahrung der ezidischen Kultur, des ezidischen Lebens und des historischen Erbes verbunden. Der Tempel selbst erzählt eine Geschichte, die weit über seine Steine und Kuppeln hinausgeht. Hier kommen Symbole des Sharfadin-Glaubens, über Jahrhunderte überlieferte Glaubensvorstellungen und Rituale zusammen. Die Heiligtümer werden zu Orten, an denen Vergangenheit und Gegenwart aufeinandertreffen und Erinnerung an eine neue Generation weitergegeben wird.

In diesem Jahr kam in den Tagen vor dem 29. September ein weiteres Kapitel dieser Geschichte in Hako hinzu. Am 28. September wurde im Dorf Hako in der armenischen Provinz Armavir ein ezidisches Heiligtum, Quba Şêşims Sixrê Cin, eröffnet. An der Eröffnungszeremonie nahmen auch Vertreter der ezidischen Geistlichkeit teil, die aus Şengal angereist waren. Das neue Heiligtum in Hako ist ein eigenständiger Ort und von den Heiligtümern in Aknalich getrennt, doch es ist Teil derselben umfassenderen Geschichte – der Bewahrung und Weitergabe von Glauben, Kultur und Erinnerung.

Gerade in diesen Tagen wird besonders deutlich, dass der 29. September nicht einfach eine eintägige Feier ist. Es handelt sich um ein Zusammenkommen, das sich über mehrere Tage erstreckt. Eziden aus verschiedenen Teilen der Welt treffen sich in Aknalich – aus Armenien, dem Irak und anderen Ländern. Sie kommen aus unterschiedlichen Lebensumfeldern und bringen ihre jeweiligen Besonderheiten mit, doch hier finden sie erneut die gemeinsame Grundlage, die sie alle verbindet.

Am 29. September war Aknalich voller Menschen. Eziden aus Armenien, ezidische religiöse Würdenträger aus Şengal, Gäste aus verschiedenen Ländern und weitere Eziden hatten sich dort versammelt. Verschiedene ezidische Vertreter begrüßten die Gäste und Teilnehmer. Auch Murad Ismail, Mitglied des Parlaments der Republik Irak, ezidischer Vertreter und Aktivist, war in Aknalich anwesend. In seiner Ansprache sprach er über die historischen Prüfungen, denen Eziden ausgesetzt waren, den Ezidischen Genozid von 2014, die Widerstandskraft des ezidischen Volkes und insbesondere über die Bedeutung von Bildung.

„Eziden haben viele schwere Prüfungen durchlebt. Im Laufe der Geschichte war unser Volk mit vielen Schwierigkeiten konfrontiert und hat viele schmerzhafte Tage erlebt. Und heute freue ich mich, dass wir uns zu einem so freudigen und wichtigen Anlass versammelt haben.

Im Jahr 2014 wurde durch militärische und politische Maßnahmen versucht, das ezidische Volk zu vernichten. Das Ziel war, dass kein Ezidi übrigbleiben sollte. Damals zählte die ezidische Bevölkerung rund 400.000 Menschen. Viele Eziden wurden getötet und entführt, und Heiligtümer wurden zerstört. Doch die Eziden ergaben sich nicht. Sie kämpften gegen die Terroristen und leisteten Widerstand. Heute sind die Eziden im Irak stärker als je zuvor. In jeder Hinsicht.

Heute kämpfen und entwickeln sich Eziden in verschiedenen Bereichen weiter. Viele Eziden in den Vereinigten Staaten und anderen Ländern der Welt arbeiten in unterschiedlichen Berufen und Tätigkeitsfeldern. Ich möchte unseren Landsleuten in Armenien sagen: Bildet eure Kinder aus. Schickt eure Töchter und Söhne auf Schulen und Universitäten. Hier habt ihr eine ezidische Bevölkerung von 30.000 bis 40.000 Menschen. Aus dieser Bevölkerung solltet ihr auch Tausende Studierende haben. Auch im Irak erhalten Tausende Eziden eine Hochschulausbildung. Unter ihnen sind viele junge Menschen, die studieren und sich in unterschiedlichen Fachgebieten spezialisieren. Die Eziden von heute sind nicht mehr die Eziden der Vergangenheit.

Heute entwickeln sich Eziden auf der ganzen Welt weiter. In den Vereinigten Staaten begegnet man vielen ezidischen Ärzten. Es gibt junge Eziden, die an Universitäten studieren, in der Informationstechnologie arbeiten und als Fachkräfte in vielen anderen Bereichen tätig sind. Bildet eure Kinder aus, denn auch die Zukunft der ezidischen Identität liegt in euren Händen.

Heute werden die Verbindungen unter Eziden immer stärker. Auch die kulturellen Verbindungen wachsen. Zusammenkünfte wie diese sind sehr wichtig, weil sie Eziden aus verschiedenen Ländern zusammenbringen und die Beziehungen unter Eziden stärken.“

Auch Mir Ismet Tahsin Beg befand sich in diesen Tagen in Armenien. Er richtete Glückwünsche und Worte an Eziden auf der ganzen Welt.

„Möge Gott diesen Tag segnen und unserem ezidischen Volk Güte und Frieden schenken. Ich grüße alle, die heute hier sind – die Republik Armenien, alle Anwesenden und die Vertreter der ezidischen Geistlichkeit. Der Bau dieses Tempels ist von großer Bedeutung. Er steht für historische Kontinuität – von der Erinnerung an Mir Tahsin Beg und Mam Mirza Cholo bis in die Gegenwart.

Heute haben wir Eziden uns gemeinsam mit allen hier Anwesenden an diesem heiligen Ort versammelt. Dies ist ein Ort der Freude und der Einheit. Es ist eine große Freude für mich, heute hier an der Seite meines Volkes zu sein und an dieser Zeremonie teilzunehmen. Möge dieser heilige Ort gesegnet sein. Ich spreche dem verstorbenen Mirza Cholo, durch dessen Bemühungen dieser Tempel erbaut wurde, meinen Dank und meine Anerkennung aus. Möge Gott seine gute Tat annehmen und alle segnen, die zu diesem Werk beigetragen haben. Möge dieser Tag jedes Jahr ein Tag der Güte, des Friedens und der Freude für uns sein, und mögen wir uns weiterhin an diesem heiligen Ort versammeln. Unsere Anwesenheit hier ist für uns als Eziden von großer Bedeutung.

Wir müssen unseren Glauben, unsere Traditionen und unser spirituelles Erbe bewahren. Die ezidische Identität muss überall dort bewahrt werden, wo Eziden leben. Wir müssen unsere Rituale und Traditionen fortführen und dürfen die Verbindung zu unseren Vorfahren nicht verlieren. Unsere Väter und Großväter haben viele Prüfungen durchlebt, ihren Glauben bewahrt und ihr Leben der Bewahrung der ezidischen Identität gewidmet. Wie ihr wisst, wurden im Laufe der Geschichte unseres Volkes viele Firmane, Verfolgungen und Gewalttaten gegen Eziden verübt. Doch nachdem unser Volk all diese Prüfungen durchstanden hatte, bewahrte es seinen Glauben. Wie Mir Tahsin Beg, unser spiritueller Führer, dem Gott seine Barmherzigkeit schenkte, einst sagte: ‚Die ezidische Identität ist verwundet, aber sie stirbt nicht.‘ Noch einmal gratuliere ich allen Eziden zu diesem heiligen Tag.“

Auch Rustam Bakoyan, Mitglied der Nationalversammlung der Republik Armenien, sprach über die Bewahrung und Weitergabe des spirituellen und kulturellen Erbes der Eziden. Er betonte die Bedeutung der Bewahrung der nationalen Identität und der Verbindung zu den eigenen Wurzeln sowie die Verantwortung jeder Generation, die ererbten Werte an die nächste Generation weiterzugeben.

„In der spirituellen Tradition der Eziden ist Glaube nicht nur eine persönliche Überzeugung. Er ist zugleich eine Gesamtheit von Werten, die Generationen aneinander weitergeben und dadurch die Identität, die Erinnerung und die Verbindung unseres Volkes zu seinen Vorfahren bewahren. Und ich glaube, dass genau diese Idee uns heute unter dem Dach des ezidischen Tempels von Sultan Ezid, Tawûsê Melek und den Sieben Engeln in Aknalich zusammengeführt hat.

Dieser Tempel ist für uns nicht einfach nur ein Ort des Gebets. Er ist eines der wichtigen Zentren des spirituellen Lebens unseres Volkes. Hier wird der Glaube Teil des Alltags. Hier wird die nationale Tradition von Generation zu Generation weitergegeben. Und hier haben wir einen Ort, an dem wir unsere spirituelle und kulturelle Identität bewahren können. Heute, da wir den Jahrestag der Weihe des Tempels begehen, feiern wir in Wirklichkeit etwas weitaus Größeres: die Fähigkeit unseres Volkes, seinen Glauben und seine Identität zu bewahren.

Das ezidische Volk hat im Laufe der Jahrhunderte viele Prüfungen durchlebt. Es gab Zeiten in unserer Geschichte, in denen es nicht leicht war, die nationale und religiöse Identität zu bewahren. Doch jede Generation hat sie ihrerseits bewahrt, von früheren Generationen übernommen und an die nächste weitergegeben. Wenn wir heute diesen Tempel haben, wenn wir uns hier versammeln und unseren Glauben offen zum Ausdruck bringen können, dann ist auch dies das Ergebnis des von früheren Generationen bewahrten Erbes. Doch Erbe ist nicht nur das, was wir erhalten haben. Erbe ist auch das, was wir hinterlassen müssen. Darin liegt unsere Verantwortung. Jeder Erwachsene, der heute hier steht, hat in seiner Kindheit etwas erhalten – seine Familiengeschichte, Bräuche, seinen Glauben und die Erinnerungen seines Volkes. Und unsere Kinder und jungen Menschen müssen all dies von uns erhalten. Wenn wir wollen, dass sich unsere Nachkommen auch in Jahren und Jahrzehnten auf dieselbe Weise in diesem Tempel versammeln, müssen wir heute nicht nur dieses Gebäude bewahren, sondern auch die Werte, für die dieser Tempel geschaffen wurde. Das bedeutet, unsere Kultur, Sprache, Traditionen, spirituellen Werte, unser spirituelles Erbe und vor allem die Verbindung unserer Generationen zu ihren eigenen Wurzeln zu bewahren.“

Die Feier in Aknalich beschränkte sich nicht auf offizielle Zeremonien. Menschen trafen sich und unterhielten sich, begegneten Verwandten und Freunden wieder, die sie seit Jahren nicht gesehen hatten. Die Anwesenheit von Gästen aus verschiedenen Ländern machte diesen Tag nicht nur zu einem religiösen Fest, sondern auch zu einem kulturellen Treffen für Eziden. Auch Kinder waren anwesend. Sie sahen Rituale und Traditionen, von denen sie vielleicht zu Hause gehört hatten, die sie nun aber selbst erlebten. Auf diese Weise wird kulturelle Erinnerung nicht nur durch Bücher und Erzählungen weitergegeben, sondern auch durch gelebte Erfahrung.

Musik, Lieder, Gespräche und die gemeinsam verbrachte Zeit verliehen der Feier eine besondere Wärme. Die Menschen kamen nicht nur, um die heiligen Stätten zu besuchen, sondern auch, um einander zu sehen, Zeit miteinander zu verbringen und ihr Gefühl der Zugehörigkeit zu erleben. In diesem Sinne wird Aknalich für mehrere Tage zu einem Ort, an dem sich die Wege von Eziden, die in verschiedenen Ländern leben, kreuzen.

In Aknalich feierten die Menschen die Erinnerung – die Möglichkeit, sie zu bewahren und weiterzugeben. Geschichte ist hier nicht nur Vergangenheit. Sie ist in den Menschen gegenwärtig, in ihren Worten, ihrer Musik, ihren Ritualen und ihren Erinnerungen. Genau darum geht es am 29. September: um einen Tag, an dem Geschichte Teil der Gegenwart wird und Erinnerung zu einem Erbe, das an die nächste Generation weitergegeben wird.

Über die Autorin

Almast Muradyan ist Historikerin, Journalistin und Forscherin aus Armenien. Ihre berufliche Arbeit verbindet Journalismus und historische Forschung, und sie verfügt über Erfahrung als Korrespondentin, Interviewerin und Kulturjournalistin.

Zu ihren akademischen und wissenschaftlichen Interessengebieten gehören die Geschichte und Kultur des Nahen Ostens, der Zoroastrismus, die Geschichte und Kultur des ezidischen Volkes, Genozid- und Erinnerungsforschung, Fragen der Identität sowie kulturelles Erbe. Sie hat an nationalen und internationalen wissenschaftlichen Konferenzen sowie an beruflichen Fortbildungsprogrammen und spezialisierten Kursen in den Bereichen Geschichte, kulturelles Erbe, Journalismus und Forschung teilgenommen.

Sie ist Autorin mehrerer wissenschaftlicher Artikel und entwickelt ihre akademische und berufliche Expertise kontinuierlich weiter. Ihre derzeitige Forschung konzentriert sich auf die Geschichte und Kultur des ezidischen Volkes sowie auf Genozid- und Erinnerungsforschung, mit besonderem Schwerpunkt auf dem Ezidischen Genozid von 2014 in Şengal.